جبهه وسیع (بخش اول) همبستگی آری، ولی...
اخیرا در Ú¯ÙØªØ§Ø± خانم رجوی بوی خوش «Ù‡Ù…بستگی» به مشام Ù…ÛŒ رسد. ظاهرا این Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ بوی خوش، تنها یک «ØØ±Ù» Ùˆ برای دلخوش کردن خلق الله نیست، چرا Ú©Ù‡ اگر به سایت همبستگی ملی – وابسته به مجاهدین، مراجعه کنیم، Ù…ÛŒ بینیم Ú©Ù‡ ستون برای مقالات Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØªÛŒ تهیه شده است، Ùˆ Ø·Ø±Ø «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی» در بالای آن قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ØŒ Ùˆ باز هم ظاهرا، هم سایت Ùˆ هم گردانندگان آن، در جهشی Ú©ÛŒÙÛŒ به سوی باز کردن درب ها به روی دگر اندیشان هستند. اگر چنین شود، باید به آنها تبریک Ú¯ÙØª Ùˆ پیوستن شان به مجموعه «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» های عمومی (Ùˆ نه ارگانی) را به ÙØ§Ù„ نیک Ú¯Ø±ÙØª.
به مجاهدین Ùˆ دوستان شورایی درس مبارزه نمی شود داد. آنها عمریست Ú©Ù‡ مبارزه Ù…ÛŒ کنند Ùˆ در عمل بارها Ùˆ بارها بهای مبارزه با نظام شاه Ùˆ شیخ را به گرانی پرداخته اند، Ùˆ به این خاطر مورد Ø§ØØªØ±Ø§Ù… این نگارنده بوده Ùˆ هستند. اما به عنوان کسی Ú©Ù‡ سالها «Ø³Ø§ÛŒØª زن» Ùˆ مدیر «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» است، Ù…ÛŒ توانم چند نکته را با این یاران خلق در میان بگذارم.
اما پیش از هر چیز Ù…ÛŒ بایست به یک تعری٠پایه ای بپردازم، Ú©Ù‡ شاید با Ú¯ÙØªÙ‡ های خانم رجوی همخوانی نداشته باشد.
خانم رجوی در پیامهای اخیرشان بر چند Ù…ØÙˆØ± تکیه کرده Ùˆ با تکیه به این Ù…ØÙˆØ±Ù‡Ø§ØŒ همه را به همبستگی ÙØ±Ø§ Ù…ÛŒ خواند.
· رهبری مسعود رجوی
· اشر٠بعنوان کانون استراتژیک مبارزه
· جدایی دین از دولت
مثلا:
مریم رجوی: «Ø®Ø·Ø§Ø¨ من به همه هموطنان Ùˆ شخصتهاى Ùˆ نيروهاى سياسى است. براى به زير كشيدن نظام ولايتÙقيه شما را به همبستگى هر Ú†Ù‡ گستردهتر در جبهه مردم ايران ÙØ±Ø§ مىخوانم.»
مریم رجوی: «Ø¨Ù‡Ø®ØµÙˆØµ با ØØ¶ÙˆØ± مسعود در راهبرى يك مبارزه بىامان عليه ديكتاتورى ولايتÙقيه نه Ùقط ÙØ±Ù…انده مراØÙ„ صعب Ùˆ سخت اين مبارزه بوده بلكه بهعنوان مربى Ùˆ آموزگار Ùˆ تئوريسينى توانا براى مقاومت در برابر پديده بغرنج Ùˆ پيچيده ديكتاتورى دينى Ùˆ همچنين بهعنوان پيشكسوت Ùˆ جلودار ميدان ÙØ¯Ø§ Ùˆ صداقت در راه آرمان آزادى Ùˆ ØØ§ÙƒÙ…يت مردمى عمل كرده است. به همين دليل توانسته است چنين نسلى تربيت كند كه ØØ§Ù„ا همگان شاهد خيرات Ùˆ تأثيرات آن هستند.»
ساده اینکه، اگر کسی تمایل به همکاری، همبستگی Ùˆ همسویی با مجاهدین Ùˆ شورا را دارد، Ù…ÛŒ بایست بپذیرد Ú©Ù‡ مسعود رجوی رهبر مبارزه است، Ù…ÛŒ بایست بپذیرد Ú©Ù‡ خط Ùˆ استراتژی «Ø§Ø´Ø±Ù» کارساز است Ùˆ Ù…ÛŒ بایست بر جدایی دین از دولت تأکید داشته باشد.
با توجه به این نکات، ØØ§Ù„ Ù…ÛŒ توان پرسید، Ú©Ù‡ خانم رجوی با Ú†Ù‡ کسی، برای Ú†Ù‡ منظوری Ùˆ در Ú†Ù‡ راستایی Ù…ÛŒ خواهند جبهه همبستگی ملی تشکیل بدهند؟ Ùˆ یا شاید بهتر است بپرسم Ú©Ù‡ کدام سازمان موجود، Ú©Ù‡ تاکنون به شورای ملی مقاومت نپیوسته، Ù…ÛŒ خواهد ØªØØª این شروط با شورا جبهه تشکیل دهد؟ بی Ø´Ú©ØŒ خانم رجوی، پیش از بیان این شروط، بر روی این نکته تأمل کرده Ùˆ مطمئن هستند Ú©Ù‡ تشکیل چنین جبهه ای، مبتنی بر این شروط، امکان پذیر خواهد بود. البته اگر چنین Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ Ø¨ÛŒÙØªØ¯ Ùˆ همه سازمانها Ùˆ نهاد ها به چنین جبهه ای بپیوندند، جای Ø®ÙˆØ´ØØ§Ù„ÛŒ خواهد داشت. ولی آیا چنین خواهد شد؟
به نظر این ØÙ‚یر، Ú©Ù‡ نه تجارب مجاهدین را دارد، Ùˆ نه ادعایی ماÙوق تصور دارد؛ Ùˆ آینده را بر مبنای آنچه در 30 سال پیش رخ داده است، پیش روی تجسم Ù…ÛŒ کند، این شروط (مستتر در پیامها) را دست Ùˆ پا گیر دانسته Ùˆ نتیجه را بر ÙˆÙÙ‚ مراد Ùˆ آنچه خانم رجوی در نظر دارند – آزادی ایران Ùˆ خلق، با ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ هزینه، نمی بیند. به نظر نگارنده، «Ù‡Ù…بستگی» برای تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» (خلق، ملت...) باید تنها یک شرط داشته باشد – سرنگونی بی چون Ùˆ چرای نظام جمهوری اسلامی نه یک کلمه بیشتر Ùˆ نه یک کلمه کمتر. اگر اعضای این «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» (Ù…ÙØ±ÙˆØ¶) Ú©Ù‡ با هم «Ù…ØªØØ¯» شده اند تا «Ø±Ú˜ÛŒÙ… را سرنگون کنند» (پس از تشکیل جبهه) خواستند Ùˆ به این نتیجه رسیدند Ú©Ù‡ آقای رجوی بهترین گزینه برای منصب «Ø³Ø®Ù†Ú¯Ùˆ» (به نظر من هماهنگ کننده Ùˆ مدیر) است، چنین باد. این تصمیم همه اعضای جبهه سرنگونی طلبان (جبهه خلق/مردم...) است، Ùˆ نه یک شرط (مستتر) برای عضویت در جبهه. بر همین منوال، اگر همه تصمیم Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ Ú©Ù‡ اشر٠کانون استراتژیک است، باز هم این تصمیم همه است Ùˆ نه شرط عضویت، Ùˆ بطور ØØªÙ…ØŒ Ù†Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ† این نکته (بسیار مهم) نمی تواند دلیلی برای لغو عضویت بشود. توجه داشته باشیم Ú©Ù‡ داریم در باره «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» ØµØØ¨Øª Ù…ÛŒ کنیم Ùˆ نه «Ú©Ù…پین در Ø¯ÙØ§Ø¹ از خطوط مجاهدین»ØŒ ØØªÛŒ اگر خطوط مجاهدین صددرصد درست باشد.
شاید چنین شروطی برای اعضای شورا، Ú©Ù‡ همسویی Ùˆ همخوانی باورهای سیاسی خود با مجاهدین را به همه ثابت کرده اند، قابل درک Ùˆ ØØªÙ…ا قابل هضم است؛ ولی هر شرطی Ú©Ù‡ برای شورایی ها Ùˆ مجاهدین منطقی Ùˆ ملموس به نظر برسد، لزوما برای «Ù…ردم» (همگان) Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ†ÛŒ نیست - نه بخاطر اینکه مردم ضدیتی با مجاهدین دارند، یا خواهان انØÙ„ال اشر٠هستند Ùˆ یا مخال٠مبارزه قهرآمیز اند، بلکه تنها بخاطر یک تعری٠ساده، «Ù…ردم» یعنی «Ù…ردم»! یعنی پدیده Ùˆ تشکلی از تمام Ø¢ØØ§Ø¯ Ùˆ اقشار با اندیشه های Ù…ØªÙØ§ÙˆØª Ùˆ گاه متضاد. «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم (خلق.....)» در 31 سال گذشته ثابت کرده Ú©Ù‡ یک خواست بیشتر ندارد، سرنگونی نظام ستمکار Ùˆ جانی جمهوری اسلامی (به جایگزین آن ÙØ¹Ù„ا نمی پردازم). به نظر نگارنده، هرکس Ú©Ù‡ خواهان سرنگونی (نه رÙورم، نه Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ùˆ نه.... بلکه Ùقط سرنگونی) است، جایش در این جبهه است، ØØªÛŒ اگر مخال٠مجاهدین باشد، مخال٠مصوبات شورا باشد، مخال٠رهبری آقای رجوی باشد Ùˆ مخال٠اسلام «Ø¹Ø²ÛŒØ²» باشد. Ùقط بگوید «Ù…رگ بر خمینی» Ùˆ آل خمینی؛ همین. به زبانی ساده تر Ùˆ «Ø§Ø³Ù„امی»ØŒ همانطور Ú©Ù‡ در اسلام اگر «ØªØ´Ù‡Ø¯» بگوییم مسلمان شده ایم Ùˆ کسی نمی تواند به ما بگوید نامسلمان، در اینجا هم با Ú¯ÙØªÙ† «Ù…رگ بر خمینی» دیگر سرنگونی طلب هستیم Ùˆ کسی نمی تواند به ما بگوید «Ù†Ø®ÛŒØ± نیستی!» چون مثلا رهبری آقای رجوی را قبول نداری، اشر٠را بعنوان کانون استراتژی قبول نداری، کمونیستی، مسلمانی، سلطنت طلبی، جمهوری خواهی Ùˆ...
به سایت جبهه همبستگی Ùˆ باز شدن ÙØ¶Ø§ÛŒ آن باز بگردم. سایت جبهه همبستگی ملی – وابسته به مجاهدین، زمانی Ù…ÛŒ تواند «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡ ای» برای «Ù‡Ù…بستگی ملی» بشود (منظورم این است Ú©Ù‡ واقعا Ùˆ نه صوری یک رسانه مبلغ همبستگی ملی بشود) Ú©Ù‡ اول از هر چیز دیگر وابسته به مجاهدین نباشد، بلکه وابسته به «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» بشود. البته وابسته به «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» شدن (Ùˆ دیگر وابسته به مجاهدین نبودن)ØŒ بهایی است Ú©Ù‡ باید در همان گام اول بپردازد – علنا، Ùˆ خیلی رک Ùˆ به همین زبان ساده ای Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ نویسیم – ماده Ø§Ù„ØØ§Ù‚ÛŒ جدید هم نباید تصویب شود. ولی آیا این «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» ØØ§Ø¶Ø± به پرداخت چنین بهایی است؟ اگر نیست، Ú©Ù‡ البته نمی توان به آن ایراد Ú¯Ø±ÙØª چون کار هر بز نیست خرمن Ú©ÙˆÙØªÙ† Ùˆ برای رسانه یک جبهه شدن شانه پهن، طبع بالا، Ùˆ صبر ایوب Ù…ÛŒ طلبد، باید از خود بپرسیم Ú©Ù‡ اگر سایت همبستگی ملی «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡»ÛŒ این «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» نمی تواند بشود، پس آن «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» کدام است؟ Ú†Ù‡ مشخصاتی دارد؟ زیر نظر Ú†Ù‡ کسی (نهادی) مدیریت خواهد شد؟ Ùˆ...
از سوی دیگر، اگر نقش کنونی سایت «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی » - وابسته به مجاهدین، تنها پیشبرد Ùˆ تبلیغ «Ø§Ù„زام» به تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم (خلق)....» است، آیا این «ØªØ¨Ù„یغ» یکسویه است؟ ساده اینکه، با همین ردایی Ú©Ù‡ بر تن دارد، آیا Ùقط نقطه نظرات مواÙقین سه «Ù…ØÙˆØ±» Ùوق الذکر را «ØªØ¨Ù„یغ» Ù…ÛŒ کند – یعنی Ú©Ù‡ از سایت وابسته به مجاهدین تبدیل شده به سایت وابسته به شورا؟ یا اینکه، مخالÙین آن سه Ù…ØÙˆØ± هم جایی برای بیان نظرات خود در «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» (سایت) چبهه همبستگی ملی خواهند داشت؟ ÙØ±Ø§ØªØ± اینکه، آیا در این «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡»ÛŒ Ù…Ø¯Ø§ÙØ¹ «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم....» خط قرمز برای ابراز اندیشه از سوی «Ø¯Ú¯Ø±Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Ø§Ù†» (کسانی Ú©Ù‡ سرنگونی طلبند اما بر سه Ù…ØÙˆØ± مورد نظر خانم رجوی تکیه نمی کنند) چگونه ترسیم شده است؟ بطور مثال، آیا Ù…ÛŒ توان نقطه نظرات مثلا خانم رجوی Ùˆ یا «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ مسعود رجوی» را به نقد کشید؟ Ùˆ یا اینکه، هد٠کلیه اندیشه ورزی های منتشره در این «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» Ùقط باید رژیم باشد، Ùˆ نه بعد از رژیم؟ رژیم باشد، Ùˆ نه پروسه براندازی رژیم؟ «Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Ù‡» رژیم باشد، Ùˆ نه «Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Ù‡» براندازان رژیم؟ رهبران رژیم باشد Ùˆ نه رهبران «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» (خلق، مردم...)ØŸ آیا این «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» (ابزار تبلیغاتی این «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡») قرار است با همان روشی مدیریت بشود Ú©Ù‡ مثلا سیمای آزادی؟
در تبصره Ø·Ø±Ø Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملّی برای سرنگونی استبداد مذهبیآمده است « دبیرخانهٌ شورا تدارک برگزاری اولین گردهمایی جبهه را برعهده دارد.» آیا تشکیل یک «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» غیر وابسته به مجاهدین Ùˆ شورا، شرط اصلی برای پیشبرد اهدا٠این «ØªØ¨ØµØ±Ù‡» نیست؟ به راستی، آیا Ùکر کرده ایم Ú©Ù‡ از 13 آبان 1381 Ú©Ù‡ Ø·Ø±Ø Ùوق الذکر به تصویب رسید، تاکنون، Ú†Ù‡ گام مثبت Ùˆ ملموسی در این راستا برداشته شده، Ùˆ دلیل موÙÙ‚ نبودن این Ø·Ø±Ø Ú†Ù‡ بوده است؟ نظر من، همانطور Ú©Ù‡ در بالا آمد، مشخص Ùˆ ساده، در «Ù†Ø¨ÙˆØ¯ رسانه مستقل» خلاصه Ù…ÛŒ شود؛ رسانه ای Ú©Ù‡ مورد غضب قرار نگیرد، Ú†Ù¾ Ùˆ راست مبارزه را بشناسد، به اصل خدشه ناپذیر «Ù…رگ بر خمینی» پایبند باشد، Ùˆ به همان نسبت از اهمیت، «Ù…ستقل» باشد Ùˆ مستقل بماند، Ùˆ گوشش به دستورات Ùˆ مصوبات Ùˆ مواد «Ø§Ù„ØØ§Ù‚ÛŒ» این نهاد Ùˆ آن نهاد بدهکار نباشد. آیا سایت «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی» وابسته به مجاهدین، Ù…ÛŒ تواند به آن «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» تبدیل شود – آیا Ù…ÛŒ خواهد به چنین «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» Ùˆ «Ø§Ø¨Ø²Ø§Ø± تبلیغاتی»ÛŒ تبدیل شود؟ اگر آری، قدمش روی چشم Ùˆ برایش Ùˆ تمام مدیرانش آرزوی موÙقیت روز Ø§ÙØ²ÙˆÙ† Ù…ÛŒ کنم. Ùˆ اگر نه، از سرنگونی طلبان Ù…ÛŒ خواهم Ú©Ù‡ چنین «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» ای تشکیل بدهند، Ú©Ù‡ هدÙÛŒ به جز تشکیل Ùˆ ØÙ…ایت از «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم ....» نداشته باشد.
به سوال اصلی باز Ù…ÛŒ گردم: همبستگی یعنی چه، با کی، برای چی، با Ú†Ù‡ شرطی، Ùˆ در Ú†Ù‡ زمانبندی (7 سال از Ø·Ø±Ø Ú¯Ø°Ø´ØªÙ‡ Ùˆ Ø§ØªÙØ§Ù‚ÛŒ Ù†ÛŒÙØªØ§Ø¯Ù‡ØŒ Ú†Ù‡ مدت دیگری باید بر این طبل کوبید)ØŸ
ادامه دارد...
علی ناظر
23 بهمن 1388
Ø·Ø±Ø Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملّی برای سرنگونی استبداد مذهبی
Û±Ù€ شورای ملی مقاومت ایران با تأکید بر التزام اعضای خود در قبال برنامهٌ شورا Ùˆ دولت موقت Ùˆ طرØÙ‡Ø§ Ùˆ مصوبات Ùˆ ساختار سیاسی شورا، Ø·Ø±Ø Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ÙŒ همبستگی ملی برای سرنگونی استبداد مذهبی را اعلام میدارد Ùˆ در چارچوب این جبهه آمادهٌ همکاری با دیگر نیروهای سیاسی است.
Û²Ù€ جبههٌ همبستگی ملی، نیروهای جمهوریخواهی را Ú©Ù‡ با التزام به Ù†ÙÛŒ کامل نظام ولایتÙقیه Ùˆ همهٌ جناØÙ‡Ø§ Ùˆ دسته بندیهای درونی آن، برای استقرار یک نظام سیاسی دموکراتیک Ùˆ مستقل Ùˆ مبتنی بر جدایی دین از دولت مبارزه میکنند، دربر میگیرد.
جبههٌ همبستگی ملی تبلیغ بهسود ØØ§Ú©Ù…یت آخوندی Ùˆ هریک از جناØÙ‡Ø§ÛŒ آن Ùˆ مذاکره Ùˆ برقرارکردن رابطه با آنها را خط قرمز پیکار آزادیخواهانه Ùˆ مرزبندی ملی ایرانیان در برابر ØØ§Ú©Ù…یت آخوندی میشناسد Ùˆ آنرا Ù…ØÚ© تشخیص دوست Ùˆ دشمن Ùˆ معیار تنظیم رابطه با کلیهٌ Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ Ùˆ جریانهای سیاسی میداند.
Û³Ù€ داوطلبان عضویت در جبهه، التزام خود را به مادهٌ Û² این Ø·Ø±Ø Ø§Ø¹Ù„Ø§Ù† میکنند. اولین گردهمایی جبهه، به Ø¨ØØ« Ùˆ Ú¯ÙØªÚ¯Ùˆ دربارهٌ همه مسائل جبهه از جمله بررسی Ùˆ تصویب عضویتها، تنظیم Ùˆ تصویب آئیننامههای لازم Ùˆ انتخابات درونی جبهه میپردازد.
تبصره: دبیرخانهٌ شورا تدارک برگزاری اولین گردهمایی جبهه را برعهده دارد.
Ø·Ø±Ø ØØ§Ø¶Ø± در سه ماده Ùˆ یک تبصره در تاریخ ۱۳آبان Û±Û³Û¸Û± در شورای ملی مقاومت ایران بهتصویب رسید.
مسئول شورای ملی مقاومت ایران
مسعود رجوی
http://www.didgah.net/maghalehMatnKamel.php?id=20161
جبهه وسیع (بخش دوم) «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» یا «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی»ØŸ
علی ناظر
قاعدتا باید کوتاه نوشت تا خواننده کسل نشود. Ù…ØªØ§Ø³ÙØ§Ù†Ù‡ØŒ به علت Ùقر قلم، کوتاه نوشتن هایم گاهی ایجاد کج Ùهمی کرده است. بخاطر طولانی شدن این بخش پوزش Ù…ÛŒ خواهم.
سخنی در پاسخ به چند نظر
پیش از هر سخنی، مایلم از خوانندگانی Ú©Ù‡ زØÙ…ت کشیده Ùˆ بخش اول را مطالعه کرده Ùˆ انتقادهای خود را در ستون نظرات سایت دیدگاه، به ثبت رسانده اند، صمیمانه تشکر کنم. تبادل اÙکار همیشه سازنده Ùˆ راهگشا بوده است. امید است Ú©Ù‡ چند خط زیر پاسخگو باشد.
من نوشته ها Ùˆ Ú¯ÙØªÙ‡ های سران نظام، Ùˆ رهبران اپوزیسیون را بصورتی «Ø¬Ø¯ÛŒ» Ùˆ ریز مطالعه Ù…ÛŒ کنم. سخنان آقا Ùˆ خانم رجوی را جدی Ù…ÛŒ گیرم، Ùˆ این سخنان را نه بعنوان Ú¯ÙØªÙ‡ ها، پیامی درونی، Ùˆ موضعگیری های پراکنده Ùˆ منÙÚ© از یکدیگر، بلکه بعنوان یک «Ø®Ø·»ØŒ یک «Ø±Ù‡Ù†Ù…ود» Ùˆ یک «Ø±Ø§Ù‡Ú©Ø§Ø±» ØØ³Ø§Ø¨ شده، Ùˆ به هم پیوسته ارزیابی Ù…ÛŒ کنم. همیشه بر این باور بوده ام Ú©Ù‡ با نیروی جدی، باید جدی برخورد کرد.
به این دلیل Ùˆ به باور من، ØØ±Ù های خانم رجوی در (مثلا) 20 سال پیش در ارتباط مستقیم با سخنان ایشان در (مثلا) دو روز پیش است. نمی توان Ùˆ نباید سخنان (Ùˆ کلمه) را ناچیز شمرد (من نمی شمارم). اگر خانم رجوی Ùˆ یا آقای رجوی Ùˆ یا... سخنی Ú¯ÙØªÙ‡ Ú©Ù‡ امروز دیگر به آن اعتقادی ندارند (Ùˆ یا Ùکر Ù…ÛŒ کنند Ú©Ù‡ دیگر با شرایط روز منطبق نیست)ØŒ از ایشان انتظار دارم (بخاطر ماهیت انقلابیشان) Ú©Ù‡ ØØ±Ù گذشته خود را نقد کرده Ùˆ سخن تازه را به Ø´ÙØ§ÙÛŒ بیان کنند. اگر مجاهدین (نه بعنوان مجاهد، بلکه بعنوان بخش مهمی از بدنه بسیار تنومند آزادیخواهان سرنگونی طلب) بر این باورند Ú©Ù‡ خیزش کنونی Ùˆ آینده بدون «Ø±Ù‡Ø¨Ø±» Ùˆ بدون «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ مسعود» به جایی نمی رسد، از آنها انتظار دارم Ú©Ù‡ آن را به روشنی (Ùˆ نه ضمنی، Ùˆ یا Ùقط درپیامی جهت توجه هواداران Ùˆ ساکنین Ø§Ø´Ø±ÙØŒ بلکه برای همه «Ù…ردم») بیان کنند. Ùˆ اگر بر این «Ø¨Ø§ÛŒØ³Øª» (رهبری) Ù¾Ø§ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ دارند، از آنها انتظار دارم Ú©Ù‡ دلیلهای خود را ارائه بدهند. این انتظاری است Ú©Ù‡ از هر نیروی مترقی Ùˆ انقلابی باید داشت. این انتظار تنها بخاطر این است Ú©Ù‡ آنها را جدی Ù…ÛŒ گیرم (Ùˆ خیلی های دیگر آنها را جدی Ù…ÛŒ گیرند Ùˆ به همین خاطر بر روی مواضع آنها نکته سنجی Ùˆ ریزبینی Ù…ÛŒ کنند).
به باور من، اکثر دنبال کنندگان (Ùˆ یا منتقدین به) پیامها Ùˆ مواضع مجاهدین، به دنبال «Ø³Ø±Ø¨Ø±ÛŒØ¯Ù† مجاهدین» نیستند. (بقول مجاهدین) «Ø§Ø¶Ø¯Ø§Ø¯» Ùقط بخش Ú©ÙˆÚ†Ú©ÛŒ از جامعه را تشکیل Ù…ÛŒ دهد؛ Ú©Ù‡ این هم امری طبیعی است. هر مبارزی، ØØªÙ…ا تعدادی مخال٠قسم خورده دارد (مگر همین دیدگاه ندارد؟). بنابراین، بخشی از هواداران مجاهدین چاره ای ندارند بجز اینکه عاقبت به این باور برسند Ú©Ù‡ منتقد، نکته سنج، مخال٠و یا هر ترم دیگری Ú©Ù‡ مناسب بخش اعظمی از «Ù…ردم» است، نه به دنبال سر بریدن مجاهدین است، نه «Ø®ØµÙˆÙ…تی» با آنها دارد، Ùˆ نه Ù…ÛŒ خواهد Ú©Ù‡ مجاهدین در مسیر مبارزه شکست بخورند. Ùقط به دنبال Ø´ÙØ§Ù شدن مواضع، Ùˆ استراتژی هستند، تا تکلی٠خودشان را بدانند؛ Ùˆ این «ØÙ‚» هر انسان Ùˆ هر ایرانی میهن پرست است Ú©Ù‡ بداند Ùˆ بخواهد Ú©Ù‡ بداند.
به نظر من، پذیرش «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ مسعود رجوی» تاکنون «Ù¾ÛŒØ´ شرط» همسویی Ùˆ پیوستن به «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» نبوده است، Ùˆ البته نباید هم باشد. اما سخنان خانم رجوی Ú©Ù‡ در بخش اول نقل شد، به این امر «Ú©Ù„یدی» اشاره (ضمنی) داشت. بنابراین Ùˆ چون این اشاره در ØØ§Ø´ÛŒÙ‡ بیان شده است، نمی توان از آن به سادگی گذشت.
Ø¬Ù†Ø§Ø Ø±Ø§Ø³Øª «Ø³Ø¨Ø²» اخیرا رهنمود Ù…ÛŒ داد Ú©Ù‡ در تظاهرات (22 بهمن) شعار ساختار Ø´Ú©Ù† داده نشود، سنگ پرانی نشود، Ùˆ عکس خمینی Ùˆ خامنه ای لگدمال Ùˆ سوزانده نگردد، Ùˆ ... تا تظاهرات از ریل خارج نشود Ùˆ آتو دست Ø¬Ù†Ø§Ø ØºØ§Ù„Ø¨ Ù†ÛŒÙØªØ¯. بنا به این رهنمود، «Ø´Ø±Ø§ÛŒØ· در صØÙ†Ù‡» برای عمل ساختار شکنانه مساعد نیست. در همین چارچوب، برخی به من انتقاد دارند Ú©Ù‡ در این مقطع Ú©Ù‡ موضوع «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» در دستور کار قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ØŒ Ùˆ هنوز کسی رغبت به پیوستن نشان نداده، نباید به مسائل جانبی پرداخت. باید صبر کرد تا اول استخوان بندی «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» Ø´Ú©Ù„ بگیرد. بعد از آن Ù…ÛŒ توان به دیگر مسائل اشاره کرد. من همانطور Ú©Ù‡ با آن «Ø±Ù‡Ù†Ù…ود» راست ها در «Ø³Ø¨Ø²» مخالÙÙ…ØŒ با این پیشنهاد هم مخالÙÙ…. به نظر من، درست در همین شروع کار، باید قواعد Ùˆ قوانین، Ùˆ تعاری٠را روشن Ùˆ مشخص بیان کرد. در باره آنها پرس Ùˆ جو کرد Ùˆ از رهبران پیشنهاد دهنده (Ùˆ نه هواداران Ùˆ پیروان) انتظار پاسخگویی داشت. شاید این یکی از نقاط تمایز من با برخی از منتقدین نوشتارم باشد.
آنچه من در این سلسله نوشتار ارائه Ù…ÛŒ کنم Ùˆ خواهم کرد، بیان نکاتی است Ú©Ù‡ گاهی از اوقات روشن Ùˆ Ø´ÙØ§Ù عرضه نمی شوند. این، متعاقبا Ù…ÛŒ تواند به علت ایجاد «Ø§Ø¨Ù‡Ø§Ù…ات» Ú©Ù‡ گاهی بی اساس Ùˆ در مواقعی بسیار درست هستند، سدی بر سر راه تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم» قرار دهند. هد٠این سلسله نوشتار Ø±ÙØ¹ «Ø§Ø¨Ù‡Ø§Ù…ات» است.
با اجازه Ù…ÛŒ خواهم یادآوری کنم Ú©Ù‡ دیدگاه از روز تأسیس (11 سال پیش Ùˆ قبل از پیشنهاد «Ø·Ø±Ø جبهه همبستگی ملی» از سوی شورا) بر تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ وسیع» مصر بوده Ùˆ هنوز هم هست؛ Ùˆ نه تنها خواهان روزیست Ú©Ù‡ مجاهدین Ùˆ دیگر نیروهای سرنگونی طلب «Ù…ØªØØ¯» شوند، بلکه دائما بر این طبل کوبیده Ùˆ خواهد کوبید، ØØªÛŒ اگر لازم به نور اÙکندن به گوشه های تاریک «ØªØ¹Ø§Ø±ÛŒÙ» Ùˆ «Ù…واضع» باشد. «Ù†ÙˆØ± اÙکندن» بخشی از کار Ùˆ استراتژی سایت دیدگاه بوده است - نمی دانم تا چند روز، Ù‡ÙØªÙ‡ Ùˆ یا ماه دیگر بر سر پا خواهد ماند، اما تا آنروز بر این شعار Ù¾Ø§ÙØ´Ø§Ø±ÛŒ Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ «Ù†ÛŒØ±ÙˆÙ‡Ø§ÛŒ سرنگونی طلب Ù…ØªØØ¯ شوید».
برخی Ù…ÛŒ پرسند Ú©Ù‡ مجاهدین با Ú†Ù‡ کسی Ù…ØªØØ¯ بشوند؟ سوال درست این است Ú©Ù‡ اگر کسی برای Ù…ØªØØ¯ شدن نیست، پس Ú†Ù‡ اصراری به پیشنهاد Ùˆ تصویب Ø·Ø±Ø Ù‡Ù…Ø¨Ø³ØªÚ¯ÛŒØŒ Ùˆ هر چند وقت یکبار آن را آنتی کردن Ùˆ بر طبل آن کوبیدن؟ از سوی دیگر، اگر نیرویی در جرگه اپوزیسیون وجود دارد، Ú†Ù‡ اصراری به بیان این سوال اهانت آمیز Ú©Ù‡ «Ø¨Ø§ کی؟» برای من هر کس Ú©Ù‡ به اندازه درمی، یا قدمی Ùˆ یا قلمی برای سرنگونی این نظام ÙØ¹Ø§Ù„یت Ù…ÛŒ کند «Ú©Ø³» است. Ú†Ù‡ Ù…Ù†ÙØ±Ø¯ مستقل باشد، Ú†Ù‡ سازمان Ú©ÙˆÚ†Ú© Ùˆ چند Ù†ÙØ±Ù‡ØŒ Ùˆ Ú†Ù‡ تنومندی چون مجاهدین. زمان آن رسیده Ú©Ù‡ از تØÙ‚یر Ùˆ اهانت دوری کنیم Ùˆ به «Ø§ØµÙˆÙ„» بپردازیم.
در پایان، Ùˆ پیش از پرداختن به بخش دوم این نوشتار، Ú©Ù…ÛŒ از باور خودم، Ú©Ù‡ 6 ماه پیش، در رابطه با «Ø¬Ù†Ø¨Ø´ سبز سیدی» نوشته بودم، را دو باره نقل Ù…ÛŒ کنم:
« برای آنهایی Ú©Ù‡ مهلت مطالعه تمام این متن را ندارند. سالها نوشته Ùˆ باز هم Ù…ÛŒ نویسم Ú©Ù‡ چتر ØÙاظتی Ù…Ø³Ù„Ø Ø¨Ø±Ø§ÛŒ Ø¯ÙØ§Ø¹ از جنبش سرنگونی طلب لازم است، اما کاÙÛŒ نیست. نیروی سرنگونی طلب باید بیاموزد Ú©Ù‡ با مردم باشد، برای مردم باشد، Ùˆ بتواند به زبان مردم سخن بگوید. از خودمØÙˆØ±ÛŒ Ùˆ هژمونی طلبی دست بردارد. همه را از خود بداند، Ùˆ خود را برای همه، Ùˆ برای جبهه وسیع ملی تلاش ورزد. به جز این، نیروی سرنگونی طلب تبدیل Ù…ÛŒ شود به "دنباله رویی" Ú©Ù‡ برای ادامه ØÛŒØ§Øª خود، مجبور است از جنبش خودجوش Ùˆ بی هد٠تغذیه کند. چگونه Ù…ÛŒ شود از جنبشی Ú©Ù‡ نه رهبری رادیکال دارد، نه استراتژی براندازی دارد، نه Ø³Ø§Ø²Ù…Ø§Ù†ÛŒØ§ÙØªÙ‡ است، نه شعار Ù…ØÙˆØ±ÛŒ مشخص دارد، Ùˆ نه از چتر ØÙاظتی Ù…Ø³Ù„Ø Ø¨Ø±Ø®ÙˆØ±Ø¯Ø§Ø± است، Ø¯ÙØ§Ø¹ کرد، Ùˆ ندانست Ú©Ù‡ دشمن Ù…ÛŒ خواهد جنبش را به مسلخ گاه Ø¨ÙØ±Ø³ØªØ¯ØŸ » (دیدگاه سوم – بخش دوم – 12 تیر 1388)
بگذریم. در بخش نخست، Ú©Ù…ÛŒ به نقش «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» بعنوان «Ø§Ø¨Ø²Ø§Ø± تبلیغاتی»ØŒ Ùˆ بخصوص کارکرد سایت «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی» بعنوان این «Ø§Ø¨Ø²Ø§Ø±» پرداختم. در آینده به نقش کلیدی «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» Ùˆ «ØªØ¨Ù„یغات» باز خواهم گشت. در اینجا Ùˆ ÙØ¹Ù„ا، به این Ú©ÙØ§ÛŒØª Ù…ÛŒ کنم Ú©Ù‡ «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡»ÛŒ مبلغ «Ø¢Ø²Ø§Ø¯ÛŒ اندیشه» موظ٠به ترویج اندیشه Ùˆ باور دگراندیشان است، Ùˆ نه Ùقط «Ø®ÙˆØ¯ÛŒ» ها. به این نکته، Ùˆ تعری٠«Ø±Ú©Ù† چهارم» باز خواهم گشت.
ضرورت و هزینه
در اینکه ضرورت تأسیس جبهه وسیع برای سرنگونی نظام جمهوری اسلامی خود را بر اکثر نیروها تØÙ…یل کرده، Ùˆ یا خواهد کرد، Ø´Ú© نکنیم. در اینکه این ضرورت هر روز در Ø´Ú©Ù„ÛŒ پویاتر Ùˆ Ø´ÙØ§Ù تر خود را بروز Ù…ÛŒ دهد هم Ø´Ú© نکنیم. اما ضرورت یک مساله است، Ùˆ بها دادن، تن دادن Ùˆ عملی کردن این ضرورت امر دیگری است.
یکی از تکیه کلامهای آقای مسعود رجوی این است Ú©Ù‡ ØØ±Ù زدن خشک Ùˆ خالی هزینه ندارد (نقل به مضمون). باید ÙØ¯Ø§ Ùˆ ایثار کرد Ùˆ جان Ùˆ مال داد. در این Ú¯ÙØªÙ‡ نباید Ø´Ú© کرد. ØØ±ÙÛŒ است بغایت صØÛŒØ Ùˆ پر معنا. در همین چارچوب، تأسیس «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» (جبهه وسیع) هم تنها با بیان چند جمله زیبا Ùˆ تصویب چند Ø·Ø±Ø Ùˆ شعار، نمی تواند به پروژه ای عملی تبدیل شود. باید خواست Ùˆ بها داد.
Ø·Ø±Ø «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی» در سال 1381 به تصویب شورا رسید. از آن روز تاکنون هیچ گام عملی، در راستای تشکیل جدی آن از سوی هیچ نیرویی – نه شورا (پیشنهاد دهندگان «Ø·Ø±Ø») Ùˆ نه نیروهای خارج از شورا برداشته نشده است. دلیل آنهم کاملا مشخص Ùˆ ساده است. برای آن باید «Ù‡Ø²ÛŒÙ†Ù‡» کرد. نه مجاهدین Ùˆ شورا آماده پرداخت این هزینه بوده اند، Ùˆ نه جریانهای خارج از شورا. البته هرکدام باید هزینه بخصوصی را متقبل Ù…ÛŒ شدند. پیشنهاد دهنده «Ø·Ø±Ø» مجاهدین Ùˆ شورا بودند، چرا Ú©Ù‡ به ضرورت کار «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡»Ø§ÛŒ Ù¾ÛŒ برده بودند. بنابراین، این وظیÙÙ‡ آنها است Ú©Ù‡ به این ضرورت جامه عمل بپوشانند، Ùˆ تمام گامهای لازم برای عملی شدن آن را بردارند.
نیروهای خارج از شورا Ù…ÛŒ بایست بپذیرند Ú©Ù‡ «Ù‡Ù… جبهه» شدن با مجاهدین Ùˆ شورا، برابر است با Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ† برخی از ویژگیهای مجاهدین Ùˆ شورا. بطور مثال، مجاهدین Ùˆ شورا به Ù„ØØ§Ø¸ کمّی دست بالا را دارند، کارکرد مجاهدین Ùˆ شورا در صØÙ†Ù‡ داخل کشور Ùˆ بیرون از آن دینامیک Ùˆ چشمگیر است، ØØ§Ø¶Ø± به پرداخت هزینه Ùˆ عملی کردن هر پروژه (مورد علاقه شان) هستند، دستگاه تبلیغاتی/رسانه ای آنها قوی است، Ùˆ مهمتر از همه سازماندهی آنها منسجم، Ùˆ پابندی شان به «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ» نهادینه شده است. ظاهرا، این «Ø§Ù…کانات» برای به چالش کشاندن نظام اسلامی، Ù…ÛŒ بایست به شایسته ترین Ù†ØÙˆ مورد استقبال دیگر جریانها قرار بگیرد؛ اما هرکدام از این خصوصیات به تنهایی Ùˆ یا در Ú©Ù„ØŒ Ù…ÛŒ توانند Ø¨Ø§Ù„ÙØ¹Ù„ Ùˆ یا بالقوه، سایه بر ماهیت Ùˆ موجودیت دیگر جریانهای (عضو Ù…ÙØ±ÙˆØ¶ جبهه) بیندازد؛ Ùˆ این خود به صورت استراتژیک Ù…ÛŒ تواند برای هر جریان Ùˆ نهاد سیاسی Ùˆ ÙØ¹Ø§Ù„ÛŒ از زهر هلاهل کشنده تر باشد. پس گامی Ú©Ù‡ باید برداشته شود، هراس زدایی است. Ùˆ این کار تنها از عهده «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» بر Ù…ÛŒ آید.
برای زدودن چنین «ØªÙ‡Ø¯ÛŒØ¯»ÛŒ (بجا Ùˆ یا بی جا)ØŒ Ùˆ ترغیب دیگران به پیوستن، مجاهدین Ùˆ شورا Ù…ÛŒ بایست «Ù‡Ø²ÛŒÙ†Ù‡» های لازم، از جمله «Ù‡Ø±Ø§Ø³ زدایی» را بپردازند. اولین آن، روشن کردن این امر است Ú©Ù‡ عضویت در این جبهه مشروط به Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ† «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ مسعود رجوی» نیست (توجه داشته باشیم Ú©Ù‡ در باره رهبری مجاهدین ØµØØ¨Øª نمی کنیم. هد٠بی سر کردن Ùˆ جداکردن سر از بدنه نیست. در این نوشتار ØµØØ¨Øª Ùقط در باره «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» است). این نکته باید به روشنی Ùˆ هر Ú†Ù‡ Ø´ÙØ§Ù تر بیان شود. این ابهام، توانسته به تنهایی (به درستی Ùˆ یا به اشتباه) مانع بزرگی برای پیوستن بشود. دومین Ùˆ شاید به همان درجه از اهمیت، تعری٠روش مبارزه است. آقای رجوی بارها مشخص کرده است Ú©Ù‡ «Ø§ØªØØ§Ø¯» تنها زمانی معنی دارد Ú©Ù‡ روش سرنگونی بعنوان پیش شرط «Ø§ØªØØ§Ø¯» مشخص شده باشد (به مسعود رجوی – اصولی کیست مراجعه شود). بنا به دو تعریÙÛŒ Ú©Ù‡ ایشان از «Ø§ØµÙˆÙ„ÛŒ» بودن ارائه داده است، تنها جریانها Ùˆ نیروهایی Ù…ÛŒ توانند اصولی باشند Ú©Ù‡ به دو اصل مبارزه Ù…Ø³Ù„ØØ§Ù†Ù‡ انقلابی Ùˆ Ø§ØªØØ§Ø¯ بین نیروها باورمند باشند (به درست یا غلط بودن تعری٠ایشان از این دو اصل نمی پردازیم).
از سوی دیگر، تعاری٠و بازنگری های اخیر آقای رجوی (سلسله آموزشها) شایان تأمل، Ø¨ØØ« Ùˆ تØÙ„یل است، Ùˆ تا رابطه این تعاری٠و بازنگریها Ùˆ رابطه آن با «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» مشخص Ùˆ Ø´ÙØ§Ù باز نشود، همبستگی به معنی واقعی امکان پذیر نخواهد بود. بنابراین، هزینه ای Ú©Ù‡ مجاهدین Ùˆ شورا باید بپردازند، تعری٠روشن Ùˆ Ø´ÙØ§Ù از شرایط، مواضع Ùˆ نگرش شان پیرامون «Ù‡Ù… جبهه»Ú¯ÛŒ است.
دو ØªØ¹Ø±ÛŒÙØŒ یک هدÙ
از خودم شروع Ù…ÛŒ کنم. در اینجا به بخشی از آنچه در 12 تیر 1388 (6 ماه پیش)ØŒ زمانی Ú©Ù‡ بسیاری در چنبره «Ø³Ø¨Ø²» دست Ùˆ پا Ù…ÛŒ زدند Ùˆ از این «Ø³ÛŒØ¯» ها معجزه انتظار داشتند، اشاره Ù…ÛŒ کنم: (دیدگاه سوم - بخش دوم)
« ØØ§Ù„ به سه دیدگاه Ù…ØªÙØ§ÙˆØª در مورد آنچه در صØÙ†Ù‡ØŒ پس از انتخابات پیش آمد دقت کنیم:
دیدگاه اول: با ØÙ…ایت کامل از جنبش سبز به رهبری موسوی Ùˆ کروبی تغییر را به نظام جمهوری اسلامی با ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ هزینه تØÙ…یل کرده، Ùˆ Ø§Ø³ØªØØ§Ù„Ù‡ نظام امکان پذیر Ù…ÛŒ شود.
دیدگاه دوم: نیروی رادیکال با مشارکت در جنبش به رهبری موسوی Ùˆ کروبی، Ùˆ Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از شکاÙهای موجود، به بسیج Ùˆ سازماندهی نیرو در صØÙ†Ù‡ مبادرت کرده Ùˆ یارگیری Ù…ÛŒ کند.
دیدگاه سوم: با توجه به دو پارامتر واقعی:
الÙ_ موسوی Ùˆ کروبی نمی توانند جنبشی رادیکال را مدیریت کنند، Ùˆ نتیجتا جنبش به Ø§Ù†ØØ±Ø§Ù کشیده Ù…ÛŒ شود.
ب- نیروی رادیکال در صØÙ†Ù‡ نیست، Ùˆ آنچه Ú©Ù‡ بعنوان هسته های رادیکال (سرنگونی طلب) در صØÙ†Ù‡ وجود دارند، به Ù„ØØ§Ø¸ کمّی قابل Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ù‡ نیستند.
نتیجه Ù…ÛŒ گیریم Ú©Ù‡ تنها در زمانی باید به رادیکالیزه کردن جنبش "مسالمت جو" اقدام کرد Ú©Ù‡ پیش زمینه های لازم Ùˆ کاÙÛŒ مهیا، Ùˆ برنامه مشخصی برای سرنگونی ارائه شده باشد، از جمله:
1- رهبری جنبش مشخص شده Ùˆ اکثر نیروهای سرنگونی طلب آن را Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ باشند.
2- نیروی رهبری کننده رادیکال در Ù…ØÙˆØ± جنبش قرار داشته باشد.
3- نیروی رهبری کننده می بایست توان بسیج و سازماندهی جنبش را داشته باشد.
4- نیروی رهبری کننده می بایست از چنان مقبولیتی برخوردار باشد که در پیچ های تند و موقت شکست، بتواند دلسردی و رخوت را از جنبش بزداید.
5- نیروی رهبری کننده Ù…ÛŒ بایست توان بسیج نیروی Ù…Ø³Ù„Ø (انقلابی) Ú©Ù‡ Ø§ÛŒÙØ§ کننده نقش چتر ØÙاظتی جنبش است را داشته باشد.
6- نیروی رهبری کننده Ù…ÛŒ بایست ÙØ±Ø§Ø³Ø§Ø²Ù…انی بیندیشد، ÙØ±Ø§Ø³Ø§Ø²Ù…انی عمل کند، Ùˆ ÙØ±Ø§Ø³Ø§Ø²Ù…انی پیام دهنده باشد.
بنا به این دیدگاه، ØÙ…ایت از جنبشی Ú©Ù‡ واجد چنین شرایط Ùˆ اهرمهای اجرایی لازم نیست، نتیجه ای به جز دلسردی، تشدید Ø®Ùقان، انسداد کلیه کانالهایی Ú©Ù‡ نیروهای رادیکال در 30 سال اخیر در راستای ایجاد آن تلاش کرده اند، نخواهد داشت.
نگارنده به دیدگاه سوم باور دارد. در دو دیدگاه اول Ùˆ دوم، نیروی رادیکال ناچارا ص٠خود Ùˆ نیروهای Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø± Ø§Ø³ØªØØ§Ù„Ù‡ Ùˆ رÙورم مذهبی را یکی کرده Ùˆ بی Ø´Ú© بر اهمیت Ùˆ نقش Ø¢ÙØ±ÛŒÙ†ÛŒ موسوی Ùˆ کروبی در تعیین راهکار تأکید دارد. ØØ§Ù„ آنکه در دیدگاه سوم، جنبش، نه از جایگاه ÙØ¹Ø§Ù„یت های با ارزش تبعیدیان در خارج کشور، بلکه از منظر آنچه در صØÙ†Ù‡ واقعیت، در داخل کشور رخ Ù…ÛŒ دهد، بررسی Ù…ÛŒ شود. در دو دیدگاه اول Ùˆ دوم، نیروی رادیکال تابعی از متغیر (استراتژی موسوی Ùˆ کروبی در مدیریت صØÙ†Ù‡ Ùˆ پلیسی-نظامی شدن صØÙ†Ù‡) است. زمانی Ú©Ù‡ متغیر ها (وابسته به رهبری مسالمت جو) ارزش (درجه Ùˆ توان کاربردی) خود را از دست بدهند، Ùˆ مردم در صØÙ†Ù‡ به بازنگری خیزش خود بخودی بپردازند، نیروهای رادیکال ØØ§Ø¶Ø± در صØÙ†Ù‡ (Ú©Ù‡ تابع این متغیر های بوده اند) مجبور به اتخاذ دو عکس العمل هستند (Ù…ÛŒ نویسم عکس العمل چون این خیزش Ø³Ø§Ø²Ù…Ø§Ù†ÛŒØ§ÙØªÙ‡ از سوی نیروهای رادیکال نبوده - نیروی رادیکال به این صØÙ†Ù‡ کشانده شده است – مردم خیزش کرده اند، رهبران دنباله روی Ù…ÛŒ کنند). به هر روی، نیروی رادیکال مجبور Ù…ÛŒ شود یا با پرداخت بهای بسیار بالا (در زمانی Ú©Ù‡ جنبش هنوز به بلوغ نرسیده است)ØŒ تمامی توان هسته های مقاومت را بکار بگیرد (کانال های خود را Ù…ÛŒ سوزاند)ØŒ Ùˆ یا اینکه دست به عقب نشینی تاکتیکی بزند. در هر دو صورت، نظام پلیسی بر جنبش چیره شده Ùˆ با Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از ابزار های اطلاعاتی برخی از هسته ها را متلاشی Ù…ÛŒ کند. در چنین ØØ§Ù„تی، امکان یار گیری پایین آمده Ùˆ پروسه سرنگونی (Ú©Ù‡ باید سرانجام این جنبش بشود) با مانع روبرو Ù…ÛŒ شود. دیدگاه سوم همراه با ÙØ±Ø¶ چهارم (در بالا) بررسی شده است.»
در همانجا به نقش رهبری چنین اشاره کردم:
« رهبری جنبش
... جنبش سرنگونی طلب به دو عنصر وابسته است. رهبر سرنگونی طلب در صØÙ†Ù‡ØŒ Ùˆ نیروی سرنگونی خواه در صØÙ†Ù‡. اگر یکی از این دو عنصر، مسالمت جو باشد (بشود)ØŒ بی Ø´Ú©ØŒ عنصر دومی را به دنبال خود خواهد کشید، Ùˆ جنبش به Ø§Ù†ØØ±Ø§Ù کشیده خواهد شد. به مقوله رهبری (ÙØ±Ø¯ÛŒ Ùˆ جمعی) بعدا Ù…ÛŒ پردازم. ÙØ¹Ù„ا به آنچه Ú©Ù‡ در صØÙ†Ù‡ است نگاهی گذرا داشته باشیم.
ÙŠÚ©ÙŠ از مسائلي Ú©Ù‡ مستمرا مردم را نسبت به مقام رهبر، شاخص ÙŠÚ© جنبش، Ùˆ خلاصه نوک تيز Ùˆ Ø¨ÙØ±Ù‘اي پيکان تيز مبارزه، آزار مي دهد تجربه مردم از گذشته است. تنها یک رهبر همیشه با مردم بود – Ù…ØÙ…د مصدق.
شايد زمان آن رسيده باشد Ú©Ù‡ Ù„ØØ¸Ù‡ اي با خود خلوت کنيم Ùˆ از خود بپرسيم، آيا براي Ù¾ÙØ³Øª رهبري کسي را مي شناسيم؟ آيا ØØ§Ø¶Ø±ÙŠÙ… آينده Ùˆ پروسه سرنگوني رژيم را يکبار ديگر به دست Ùقط ÙŠÚ© Ù†ÙØ±Ø¨Ø³Ù¾Ø§Ø±ÙŠÙ…ØŸ Ùˆ اگر Ùکر مي کنيم Ú©Ù‡ آن ÙØ±Ø¯ خودمان هستيم، از خود بپرسيم Ú©Ù‡ آيا ØØ§Ø¶Ø±ÙŠÙ…ØŒ پیش از هر چيز، براي اشتباهات پيشين از خود انتقاد کنيم؟ Ùˆ يا آنکه، ما بالکل با نقش رهبر بعنوان ÙŠÚ© ÙØ±Ø¯ مخالÙيم، Ùˆ معتقديم Ú©Ù‡ تمرکز برروي ÙŠÚ© ÙØ±Ø¯ نطÙÙ‡ ÙŠ ÙØ±Ø¯ÙŠØª Ùˆ کيش شخصيت را بارور مي کند، Ùˆ تنها راه برای رهبري مبارزه، تشکيل شوراي رهبري است؛ Ú©Ù‡ در اينصورت بايستي پرسيد آيا جريان هاي سياسي شناسنامه دار آماده هستند Ú©Ù‡ در تشکيل اين شورا هماهنگي کنند؟ آیا تمایل به ایجاد جبهه وسیع ملی در میان نیروهای سرنگونی طلب مشاهده Ù…ÛŒ شود؟
به نظر نگارنده خود لغت رهبر چندان اشکال Ø¢ÙØ±ÙŠÙ† نيست، مشکل بار Ùˆ وزني است Ú©Ù‡ رهبر، مخصوصا در ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ ايران (Ùˆ شرق، بنا به تاثيرات مختل٠رويداد هاي تاريخي)ØŒ با خود ØÙ…Ù„ مي کند. در کشور های غربی رهبری دائم العمر نیست، Ùˆ در صورت Ú©Ù… کاری، Ùˆ یا اشتباهات ÙØ§ØØ´ Ùˆ مستمر، از آن مقام برکنار Ù…ÛŒ شود. مردم ایران در بزنگاه هاي مختل٠شاهد راندمان برخي از سياستمداران Ùˆ رجال سياسي بوده اند، مثلا: کارکرد کيانوري را ديده اند، خميني را با پوست Ùˆ جان لمس کرده اند، کمرنگي رهبران جبهه ملي در دوران 1342 Ùˆ 1357 را به تلخي مشاهده کرده اند، Ùˆ پس از 1357 رهبران سازمان ÙØ¯Ø§ÙŠÙŠØ§Ù† را براي Ø§Ù†ØØ±Ø§Ùات متعدد Ùˆ همسويي با خميني با چشماني تعجب زده ومملو از انزجار طرد کرده اند.
از ميان شخصيتهايي Ú©Ù‡ در اوائل سالهاي 60 مورد Ø§ØØªØ±Ø§Ù… بسياري بود، مي توان از مسعود رجوي- مسوول مجاهدين نام برد. ولي چهره ÙŠ رجوي در چند بزنگاه تاريخي، با تبليغات مکرر Ùˆ سيستماتيک رژيم Ùˆ Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† خط مبارزه قهرآميز، Ùˆ سخنان Ùˆ موضعگیری های خود مجاهدین خدشه دار شد.
مجاهدين با معرÙÙŠ Ù…Ø¨ØØ« انقلاب ايدئولوژيک دروني باعث شدند تا بخشی از مردم Ú©Ù‡ درک ايدئولوژيکي رهبران مجاهدين را نداشتند (Ùˆ یا به اندیشه مجاهدین باور نداشتند) اين Ù…Ø¨ØØ« را از نقطه نظرگاه ÙØ±Ø¯ÙŠØª Ùˆ تنظيم رابطه شخصي رجوي با مسائل مبرم روز بررسي کنند. در مقابل، مجاهدين بجاي پرداختن به اين مقوله Ùˆ پاسخ به اين برداشت گامي ÙØ±Ø§ØªØ± برداشته Ùˆ اعلام کردند Ú©Ù‡ اگرکسي به ماهيت انقلاب دروني پي نبرد تا ده سال ديگر ØØªÙ…ا پي خواهد برد، Ùˆ ÙØ±Ø§Ù…وش کردند Ú©Ù‡ Ù‡ÙØªÙ‡ در عالم سياست بسيار طولاني است Ú†Ù‡ رسد به ده سال (از آن تاریخ دو دهه گذشته اما این مقوله برای خیلی ها روشن نشده است). ولي اين جداسازي خود از ديگران به همين نقطه خاتمه Ù†ÙŠØ§ÙØª. مجاهدين با بيان علني اين واقعيت Ú©Ù‡ مسعود رجوي رهبر عقيدتي آنها هم هست (واقعيتي Ú©Ù‡ در تÙکر شيعي ØØ±Ù جديدي نيست) باعث شدند Ú©Ù‡ مردم به این باور برسند Ú©Ù‡ مسعود رجوي همچون خميني رهبر خاص الخاص بوده Ùˆ سرانجام عملي تÙکر مجاهدين استØÚ©Ø§Ù… ولايت Ùقيه، از نوعي Ù…ØªÙØ§ÙˆØªØŒ خواهد بود (زهر همان زهر است، Ùˆ Ùقط جام زهر تغییر کرده است). مسوولين تبليغاتي سازمان، مسعود رجوي را هر روز درنقطه اي بالاتر از دسترس مردم عادي Ùˆ نقطه وصل مردم (از اقشار مختل٠با اندیشه های Ù…ØªÙØ§ÙˆØª) به رهبر سياسي قراردادند (مثلا شعار ايران-رجوي، رجوي-ايران، Ùˆ بعد مریم مهر تابان...). Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† آنها از اين ساده نگري در ØØ¯ کمال بهره جويي کردند. در "اصولی کیست؟" [بخش 1 تا 4] به اندیشه مجاهدین اشاره شده، Ùˆ در آینده به مواضع سیاسی Ùˆ اجتماعیی آنها اشاره خواهد شد.
در ميان شخصيت هاي سياسي (غير تشکيلاتي) مي توان از Ø§Ø¨ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù† بني صدر Ùˆ هدايت الله متين Ø¯ÙØªØ±ÙŠ Ù†Ø§Ù… برد. Ø§Ø¨ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù† بنی صدر Ú©Ù‡ واقعا در Ø³Ø·Ø ÙŠÚ© نشريه Ùˆ تماس هاي شخصي با عناصر درون نظام گامي ÙØ±Ø§ØªØ± بر نداشته است. بازده پايين تأثیرگذاری Ø§Ø¨ÙˆØ§Ù„ØØ³Ù† بني صدر در زماني است Ú©Ù‡ منسجم کردن نيروهاي مخال٠نظام جمهوري اسلامي ÙŠÚ© بايست بوده Ùˆ وي مي توانست بعنوان ÙŠÚ© رهبرملي-مذهبي با Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ از شانس هاي متعددي Ú©Ù‡ در 30 سال اخير پيش آمد گام هايي سازنده بردارد. ولي کمرنگ بودن توانايي وي باعث شده است Ú©Ù‡ ملي-مذهبي ها بيشتر بدنبال سخنگو در داخل کشور باشند تا در ميان Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØ§Ù† رژيم جمهوري اسلامي ساکن غرب. هدايت متين Ø¯ÙØªØ±ÙŠ Ø¨Ø§ بازدهي کمتر، با آنکه مي توانست از توانايي خود در شناخت از ØÙ‚وق بشر Ùˆ Ø§ØØªØ±Ø§Ù…ÙŠ Ú©Ù‡ در اين زمينه داراست Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ کرده Ùˆ تجارب سياسي چند دهه خود را بکار گيرد. ÙˆÛŒ Ùقط در Ø³Ø·Ø Ù†Ø´Ø± چند Ø¯ÙØªØ± Ùˆ کتاب Ùˆ سخنرانی به ÙØ¹Ø§Ù„يت ادامه مي دهد.
نا Ú¯ÙØªÙ‡ روشن است Ú©Ù‡ رضا پهلوي در هماهنگ کردن نيروهاي با تجربه، Ùˆ سختي مبارزه کشيده ناتوان است. واقعيت اين است Ú©Ù‡ وي در مبارزات مردمي شرکت نکرده، Ùˆ بیش از 30 سال است Ú©Ù‡ در خارج از کشور زندگی Ù…ÛŒ کند. اين کمبود اساسي باعث مي شود Ú©Ù‡ وي در ميان نقش Ø¢ÙØ±ÙŠÙ†Ø§Ù† سیاسی از Ø§ØØªØ±Ø§Ù…ÛŒ Ú©Ù‡ لازمه ÙŠÚ© رهبر سياسي است، برخوردار نباشد. کاریسماتیک است، ولي نه Ùقر مردم را از نزديک ØØ³ کرده است Ùˆ نه مي تواند درد کمبود آزادي را التيام ببخشد . وي بعنوان ÙŠÚ© اشرا٠زاده Ú©Ù‡ به خواستهاي طبقاتي اش هم پشت نکرده Ùˆ در راستاي اØÙŠØ§ÙŠ Ø³ÙŠØ³ØªÙ… اشراÙيت منطبق با Ùهم قرن بيست Ùˆ ÙŠÚ©Ù… ÙØ¹Ø§Ù„يت مي کند شناخته مي شود. شايد ÙŠÚ©ÙŠ از دلايلي Ú©Ù‡ سلطنت طلبان خواهان همسويي سياسي با جبهه ملي شده اند درک اين کمبود Ùˆ نقطه ضع٠رضا پهلوي باشد. آنها اميد دارند Ú©Ù‡ اين خلأ را با کارکشتگان کهنه کار جبهه ملي پر کنند. در اينصورت، نقش رضا پهلوي بعنوان مدير صØÙ†Ù‡ در معادله Ø¨ØØ³Ø§Ø¨ نخواهد آمد، Ùˆ کارکشتگان کهنه کار مي توانند از وي بعنوان عروسک خيمه شب بازي براي پيشبرد اهدا٠خود Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ کنند، نقشي Ú©Ù‡ وي، بعنوان مدعي تاج Ùˆ تخت، به آن تن نخواهد داد.
از سوي ديگر، در عرض 30 سال اخير نهاد هاي مختل٠با معرÙÙŠ منشور ها Ùˆ طرØÙ‡Ø§ÙŠ Ù…Ø®ØªÙ„Ù Ú†Ø§Ø±Ú†ÙˆØ¨ هاي لازم براي تشکيل ÙŠÚ© جبهه ÙØ±Ø§Ú¯ÙŠØ± را ارائه داده اند. Ø´Ú©ÙŠ نيست Ú©Ù‡ وجود اين همه جبهه در اين مقطع از زمان بيان کننده علاقه همه به Ø§ØªØØ§Ø¯ است، البته نزديک شدن برخي از اين جبهه ها به يکديگر Ùˆ ادغام با يکديگر در آينده اي نزديک، امري است قابل پيش بيني، Ù…ØØªÙ…Ù„ Ùˆ لازم. قابل تامل اينکه اين تشکل ها هيچ کدام از ÙŠÚ© رهبر کاريسماتيک Ú©Ù‡ بتواند پيام مبارزه عليه رژيم را در Ø³Ø·ÙˆØ Ù…Ø®ØªÙ„Ù Ø¯Ø§Ø®Ù„ÙŠ Ùˆ بين المللي عرضه کند برخوردار نيستند. بیان اين واقعيت را نبايستي بعنوان نقدي به اعتقادات Ùˆ روند مبارزاتي برخي از اين شخصيتها دانست، آنها بعنوان Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ مستقل Ùˆ Ù…Ù†ÙØ±Ø¯ در ØØ¯ توان خود در Ø§ÙØ´Ø§ÙŠ Ø±Ú˜ÙŠÙ… گامهاي مثبتي برداشته اند، اما بايد در عين ØØ§Ù„ اين سوال را برجسته کرد Ú©Ù‡ آيا مردم ØØ§Ø¶Ø±Ù†Ø¯ به پيام اين اشخاص به خيابان ها ريخته Ùˆ تظاهرات بکنند؟ آيا اين Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ توانايي هماهنگي Ùˆ مديريت رهبران نهاد هاي سياسي ديگر را دارند؟ اگر نه، Ú†Ù‡ کسي را براي اينکار پيشنهاد مي کنند؟ Ù†Ø§Ú¯ÙØªÙ‡ روشن است Ú©Ù‡ نگارنده نمي خواهد به Ù…ØØªÙˆØ§ÙŠ Ø§ÙŠÙ† منشور ها Ùˆ Ø·Ø±Ø Ù‡Ø§ بپردازد، بلکه Ùقط از نقطه نظر پراتيک Ùˆ عملي Ùˆ در چارچوب Ù…Ø¨ØØ« مديريت صØÙ†Ù‡ به مقوله نظاره مي کند.
در داخل وضع به مراتب بدتر است. مخالÙین نمي خواهند اين رژيم در تماميت اش سرنگون شده Ùˆ نظام جمهوري اسلامي طرد شود. اکثرا بدنبال ØØ¯Ø§Ù‚Ù„ رÙورم با ØØ¯ اقل خدشه به چهره امام خميني هستند (بالای سایت قلم، وابسته به Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø±Ø§Ù† موسوی را عکس خمینی مزین کرده است). هيچکدام هنوز مشخص Ùˆ Ø´ÙØ§Ù خميني Ùˆ خط وي را به نقد نکشيده اند Ùˆ چهره واقعي وي را به مردم عرضه نکرده اند، Ùˆ نخواهند کرد – آنها نقش سوپاپ بخاري را Ø§ÙŠÙØ§ مي کنند Ú©Ù‡ بايد از Ø§Ù†ÙØ¬Ø§Ø± جامعه جلوگيري کنند، Ùˆ بس. البته شايد سختي زندان Ùˆ شکنجه، واقعيت Ø¯ÙØ§Ø¹ از خط امام خميني را به آنها هم نشان داده باشد، Ú©Ù‡ در اينصورت، از آنها انتطار مي رود Ú©Ù‡ در وهله اول به تمام زندانيان Ùˆ جانباختگان راه آزادي (Ú©Ù‡ زماني منکر ØÙ‚انيت ØØ±Ù Ùˆ عمل آنها بودند) درود Ø¨ÙØ±Ø³ØªÙ†Ø¯.
اين ها واقعيات امروز هستند. پس يکبار ديگر از خود سوال کنيم Ú©Ù‡ آيا پروسه ÙŠ سرنگوني نظام جمهوري اسلامي مي تواند بدون رهبر انجام بپذيرد، Ùˆ آيا مبارزه مردم ØØªÙ…ا Ùˆ بايستي در ÙŠÚ© ÙØ±Ø¯ خود را نشان دهد؟
با توجه به Ø¨ØØ« Ùوق، به چند نکته توجه داشته باشيم:
1- بدنبال مصدق دوم Ú©Ù‡ بتواند جاي او را پر کند نبايد بگرديم. زمان مصدق ها در رئال پليتيک گذشته است. غم انگيز است، اما واقعيت دارد. به همين خاطر بايستي با پيش بردن ÙŠÚ© Ø¨ØØ« منطقي، دور از Ø§ØØ³Ø§Ø³Ø§Øª رقيق Ùˆ شخصي Ùˆ در عالم نسبيات مردم به اين امر بپردازند Ú©Ù‡ نزديکترين ÙØ±Ø¯ شناخته شده Ùˆ شناسنامه دار به ÙØ±Ø¯ ايدآل شان کيست؟ Ùˆ چرا؟
2- براي اين انتخاب بايد به چند نکته توجه کنيم، رهبر مورد نظر بايستي واجد شرايط زير
باشد:
الÙ- به Ù…ÙØ§Ø¯ اعلاميه جهاني ØÙ‚وق Ø¨Ø´Ø±Ø§ØØªØ±Ø§Ù… گذاشته Ùˆ عملا به آن پايبند باشد؛
ب- از تجربه کاÙÙŠ Ùˆ لازم براي Ø·Ø±Ø Ùˆ انسجام استراتژي براندازي Ùˆ مراØÙ„ مختل٠بهره مند باشد؛
Ù¾ – در امر مبارزه براي آزادي شرکت ÙØ¹Ø§Ù„ داشته Ùˆ عملا دست در آتش مبارزاتی داشته باشد؛
ت – مرز بندي با نظام جمهوري اسلامي داشته Ùˆ تز Ø§Ø³ØªØØ§Ù„Ù‡ Ùˆ Ø§ØµÙ„Ø§ØØ§Øª از درون رژيم را مردود بداند؛
Ø«- در نظام شاهنشاهي نقش ضد مردمي Ø§ÙŠÙØ§ نکرده باشد- دستش بخون مردم آغشته نباشد؛
Ø« – در انسجام نيرو ها توانايي نشان داده باشد Ùˆ بتواند بعنوان مدير صØÙ†Ù‡ نقش خود را Ø§ÙŠÙØ§ کند؛
3- زمان همنوايي اکثريت مردم در پشت ÙŠÚ© ÙØ±Ø¯ مشخص Ùˆ تام الاختيار (مانند بهمن 57) گذشته است. مردم با کوله باري مملو از تجارب تلخ Ùˆ آموزنده بيشتر بدنبال مدير صØÙ†Ù‡ هستند، تا رهبر انقلاب.
4- از جمله وظاي٠مدير صØÙ†Ù‡ انجام چند مسووليت است:
ال٠– ÙØ±Ø§Ø³Ø§Ø²Ù…اني عمل کند
ب- جنبش ها Ùˆ ØªØØ±Ú©Ø§Øª اجتماعي Ùˆ نظامي را هماهنگ کرده Ùˆ مستمرا نقش پل ارتباطي بين تمام جريانهاي شرکت کننده در پروسه سرنگوني را Ø§ÙŠÙØ§ کند. بايد بتواند با همه کار کند.
پ- ايران و ايراني در صدر الويت هايش قرار داشته باشد.
ت- اگر نمي تواند مصدق شود، راه وي را ادامه دهد.
Ø«- با Ù…Ù†Ø§ÙØ¹ ملي Ùˆ مردم سياست بازي نکند.
ج- هميشه بياد داشته باشد Ú©Ù‡ مردم مي Ùهمند، Ùˆ دير يا زود دستش براي مردم رو خواهد شد، Ùˆ اگر خميني ØµÙØª بشود به همان ذلت خواهد Ø§ÙØªØ§Ø¯ØŒ Ùˆ اگر در راه مصدق تلاش کند، از همان Ø§ØØªØ±Ø§Ù… برخوردار خواهد بود.»
بار دیگر، Ù…ÛŒ خواهم تأکید داشته باشم Ú©Ù‡ آنچه در 12 تیر 88 – 3 Ù‡ÙØªÙ‡ پس از نمایش انتخاباتی نوشتم، برآمده از نگاهم به تاریخ مبارزاتی مردم ستمدیده ایران، Ùˆ البته جهان بود. خیلی های دیگر هم در آنزمان همین ØµØØ¨ØªÙ‡Ø§ را (Ú©Ù… Ùˆ بیش) Ù…ÛŒ کردند، Ùˆ خیلی های دیگر Ú©Ù‡ خیلی هم ادعا داشتند، به «Ø±Ø§Ø³Øª» گرایش پیدا کرده بودند. برخی دیگر از طولانی شدن مبارزه، در نبود استراتژی Ùˆ برنامه مشخص Ùˆ روشن، خسته شده بودند، Ùˆ نه از خود «Ù…بارزه». نه اینکه با نظام جمهوری اسلامی Ù…ØØ´ÙˆØ± شده بودند، Ùˆ نه اینکه برای سرنگونی Ú©Ù… گذاشته باشند – آنها، از بسیاری از مدعیان Ùˆ تازه به دوران رسیده ها، بسا بیشتر Ùˆ بیشتر مبارزه کرده Ùˆ از رژیم Ùˆ همین «Ø³ÛŒØ¯» های بی پشم Ùˆ پشمی، زخمهای عمیق دیده اند، Ú©Ù‡ آثار آن بر کسی پنهان نیست، Ùˆ Ù…ÛŒ بایست همیشه از آنها به نیکی یاد کرد. همیشه. اما Ù…ØªØ§Ø³ÙØ§Ù†Ù‡ نتوانستند (به Ù„ØØ§Ø¸ علمی) پارامترهای استراتژیک را از پارامترهای تاکتیک مجزا کنند. ØØ§Ù„ آنکه، به سادگی Ù…ÛŒ توان (ØØªÛŒ پیش از وقوع 22 خرداد) به ماهیت موسوی، جنبش سبز سیدی، خط امام Ù‡ÙØª خط، Ùˆ کمبودهای خیزش کنونی Ù¾ÛŒ برد.
Ù…ÛŒ دانیم Ú©Ù‡ مبارزه خود یک علم است، Ùˆ باید با آن بعنوان یک «Ø¹Ù„Ù…» با انواع Ùˆ اقسام داده ها، Ùˆ معادلات ریاضی Ùˆ منطق (مبارزاتی) برخورد کرد. باید ماهیت دشمن را شناخت. دشمن همیشه دشمن است (به این نباید Ø´Ú© کرد). باید تاکتیکهای مبارزه را بنا به شرایط صØÙ†Ù‡ تغییر داد، اما هد٠تغییر ناپذیر است. اشتباه Ùˆ خطا Ùˆ Ø§Ù†ØØ±Ø§Ù در تاکتیک بخشودنی است، اما لغزش در هد٠مرگ آور است Ùˆ به نابودی Ùˆ عقیم شدن پروژه براندازی Ù…ÛŒ انجامد. اینها قوانین ساده Ùˆ منطقی مبارزه اند. لازم هم نیست Ú©Ù‡ اسلØÙ‡ به کمر داشته باشیم تا این قواعد را بشناسیم. لازم نیست زندان Ø±ÙØªÙ‡ باشیم، Ùˆ یا در صØÙ†Ù‡ باشیم، بلکه Ùقط باید مبارزه را «Ø¹Ù„Ù…ÛŒ» ارزیابی کنیم Ùˆ سیستم شناسی را آموخته باشیم. باید بدون Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù† در تله «Ø´ÙˆØ±»ØŒ Ùˆ بدون تأکید بیش از ØØ¯ بر «Ø´Ø¹ÙˆØ±»ØŒ شرایط را ارزیابی کرد. نباید نسبت به توان، آرمان، Ùˆ جایگاه اجتماعی خود Ùˆ دشمن، دچار توهم بشویم.
اما تØÙ„یل Ùˆ ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ پیش بینی آنچه رخ خواهد داد، Ùˆ Ùورموله کردن آنچه باید رخ بدهد، دو موضوع کاملا Ù…ØªÙØ§ÙˆØª است. برای اولی، علم (آکادمیک) کاÙیست، اما برای دومی علم Ùˆ تجربه باید رهنمون شوند. Ùˆ اینجاست Ú©Ù‡ ضرورت رهبری جنبش خود را بر جنبش تØÙ…یل Ù…ÛŒ کند، Ùˆ جریانهایی Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ خواهند در این جنبش Ùˆ البته در این «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ وسیع» (مردم ایران/خلق...) دخالت داشته باشند را در مقابل این سوال قرار Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ Ú†Ù‡ کسی شایسته ÛŒ این منصب است. Ù…ÛŒ خواهم تأکید داشته باشم Ú©Ù‡ من به «Ù…دیر صØÙ†Ù‡» باور دارم Ùˆ نه رهبر جنبش. مدیر صØÙ†Ù‡ØŒ بنا به تعری٠«Ù…دیر»ØŒ بیشتر از «Ø±Ù‡Ø¨Ø±»ØŒ پاسخگوی کردار، Ú¯ÙØªØ§Ø± Ùˆ Ø±ÙØªØ§Ø± خود است Ùˆ «Ø¯Ø§Ø¦Ù…ÛŒ» Ùˆ خط دهنده «Ø§ÛŒØ¯Ø¦ÙˆÙ„ÙˆÚ˜ÛŒ» نیست. «Ù…دیر صØÙ†Ù‡» ایدئولوژی Ùˆ باورهای ایدئولوژیکی شخصی اش را برای خودش نگاه Ù…ÛŒ دارد. ØØ§Ù„ آنکه «Ø±Ù‡Ø¨Ø±» هژمونی طلب Ùˆ خود Ù…ØÙˆØ± است. به مائو، استالین، آیزنهاور، دوگل، چرچیل، هیتلر، خمینی، ... نگاه کنید تا منظورم روشن تر بشود.
ØØ§Ù„ اگر به برنامه شورای ملی مقاومت (ÙØµÙ„ اول - 1363) توجه کنیم Ù…ÛŒ خوانیم Ú©Ù‡:
«... 8 - مسئولیت اینجانب (مسعود رجوی) نیز، Ú†Ù‡ به عنوان مسئول Ùˆ سخنگوی رسمی شورا Ùˆ Ú†Ù‡ در مقام تشکیل دهنده دولت موقت جمهوری دموکراتیک اسلامی ایران، ØµØ±ÙØ§ موقتی است»...
در اینجا ØµØØ¨ØªÛŒ از «Ø±Ù‡Ø¨Ø±» بودن نیست، بلکه Ùˆ به درستی، به «Ù…سئول» بودن Ùˆ «Ø³Ø®Ù†Ú¯Ùˆ» بودن شورا تأکید شده است.
به هر روی، واژه Ùˆ منصب «Ø±Ù‡Ø¨Ø±»ØŒ یا «Ù…دیر صØÙ†Ù‡» Ùˆ یا «Ù…سئول» جبهه وسیع (مردم، خلق...) تنها زمانی موضوعیت پیدا Ù…ÛŒ کند، Ùˆ باید تنها زمانی بیان شود Ú©Ù‡ «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» ای تشکیل شده باشد (خواننده را به بخش اول Ùˆ سخنان خانم رجوی مراجعه Ù…ÛŒ دهم). در غیر اینصورت، Ùˆ پیش از هر گامی Ùˆ بیان موضعی جمعی (از سوی اعضای Ù…ÙØ±ÙˆØ¶ جبهه)ØŒ بیان آن (خواسته Ùˆ یا ناخواسته) بعنوان «Ù¾ÛŒØ´ شرط» تداعی Ù…ÛŒ شود. ØØ§Ù„ آنکه، کارکرد Ùˆ راندمان آن «Ø±Ù‡Ø¨Ø±» Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ به همان سازمانی باید باشد Ú©Ù‡ رهبرش است. بنابراین، پذیرش «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ مسعود رجوی» در Ø·Ø±Ø «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی»ØŒ «Ù¾ÛŒØ´ شرط» عضویت در «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» نبوده است، Ùˆ البته نباید هم باشد.
همانطور Ú©Ù‡ «Ø±Ù‡Ø¨Ø±» یک Ù…Ø¨ØØ« آکادمیک Ùˆ یا شعار سیاسی برای پیشبرد اهدا٠کوتاه مدت، Ùˆ Ø±ÙØ¹ Ùˆ رجوع مشکلات یک سازمان نیست، «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» هم نمی تواند بدون تعری٠مشخص Ùˆ روشن Ø´Ú©Ù„ بگیرد. پیش از هر تعریÙÛŒ Ù…ÛŒ بایست به این باور برسیم Ú©Ù‡ «Ù‡Ø¯Ù» از تشکیل جبهه، هیچ نیست به جز سرنگونی نظام جمهوری اسلامی، Ùˆ آزاد سازی ایران.
«ØªØ¹Ø§Ø±ÛŒÙ علمی»ØŒ «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ»ØŒ «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم»ØŒ «Ø¶Ø¯ مردم»
ØØ§Ù„ به بخشی از سخنان آقای رجوی در 23 بهمن 1388ØŒ پیرامون «Ø±Ù‡Ø¨Ø±ÛŒ»ØªÙˆØ¬Ù‡ کنیم (تجربه 22 بهمن):
«Ù…وضوع كانونى كه بيرون زده است، موضوع رهبرى است.
ØØ§Ù„ا قيام رسيده به اين درجه از عمق، راديكاليزاسيون، تعميق. ØØ±ÙØ´ چيست؟ مى گويد: مرگ بر اصل ولايتÙقيه. عكس خامنهاى را مى گذارد وسط لگدمال مىكند Ùˆ آتش مىزند. مىگويد مرگ بر ديكتاتور، مرگ بر خامنهاى. مثل زمان شاه، ديگر دعوا با نمىدونم نخستوزير هويدا نيست!
موضوع رهبرى يعنى چى؟ يعنى آقا به كدام سمت مىخواهى ببرى؟
ÙØ±Ø¶ كنيد شما راننده يك ماشين هستيد. در كدام جاده مىخواهى بروى؟ كدوم مسير؟ آدرست كجاست؟ آدرس بده ببينم. كجا مىخواهى بروى؟
نتيجه! موضوع جدىيى كه سر برداشته موضوع رهبرى است كه به كدام سمت مىخواهى ببرى؟ مىخواهى بروى بگويى كه هد٠اينست كه موسوى بشود رئيسجمهور
آقا هد٠اينست؟ يا هد٠جمع كردن اين رژيم و سرنگونى است؟
Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ù‡ مىكنيد كه موضوع رهبرى قيام شعله مىكشد.
[...]
Ú¯ÙØªÙ… راه Ùˆ مسير، جمع كردن بساط اين رژيم است، نه ساخت Ùˆ پاخت با آن، نه كنار آمدن باآن، نه امتياز Ú¯Ø±ÙØªÙ† ازآن. اين است نقش كانون استراتژيكى نبرد. اين است كانون الهام Ùˆ اميد Ùˆ راه نشان دادند.
[...]
اين است نقش پيشتاز. اين است نقش عنصر رهبرى كننده كه بايد يك گام كيÙÙ‰ جلوتر باشد، نه عقبتر.
ØØ§Ù„ا در قدمهاى بعد، خواهيد ديد كه اين تضاد، تضاد اصلى Ùˆ تضاد شماره يك جنبش است، يعنى تضاد رهبرى. منظورم از رهبرى يعنى اين كه آقا Ú†Ù‡ مسيرى؟ Ú†Ù‡ هدÙى؟ كجا مىخواهى بروى؟ ببين! مىخواهى اين رژيم را نگهدارى؟ Ø§ØµÙ„Ø§ØØ´ كنى؟ مىخواهى رئيسجمهورش را عوض كنى؟ مىخواهى از خامنهاى امتياز بگيرى؟ Ú†Ù‡ مىخواهى؟ اول اين را بگو ببينم.
[...]
در مجموع، دو سمت بيشتر وجود ندارد. يا ØÙظ Ùˆ Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ù‡Ù…ÙŠÙ† رژيم، مثلاًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًًً Ø§Ø³ØªØØ§Ù„هاش، يا خطى كه شما طى سه دهه Ø±ÙØªÙ‡Ø§ÙŠØ¯ (27آذر88).»
برای تسریع و سهولت به بخشی از سلسله آموزشهای اخیر آقای رجوی اشاره می کنم (استراتژى قيام و سرنگونى اشر٠كانون استراتژيكى نبرد - بخش 8):
« خواست مقدم Ùˆ عاجل مردم ايران، آزادى Ùˆ ØØ§ÙƒÙ…يت مردم است Ùˆ اين جز از طريق سرنگونى رژيم ولايتÙقيه بهدست نمىآيد. Ù†ÙÙ‰ كامل رژيم ولايتÙقيه، مرز متمايز وخط قرمز پيكار آزادى مردم ايران، معيار تشخيص دوست از دشمن، مبناى تنظيمرابطه با همه Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ Ùˆ جريانهاى سياسى، Ùˆ شاخص جذب Ùˆ Ø¯ÙØ¹ نيروهاست. هويت سياسى ايرانيان ميهندوست Ùˆ آزادىخواه بر همين اساس تعري٠و مشخص مىشود.
بنابراين «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ خلق» يا «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم ايران»ØŒ بهمعنى علمى دربرگيرنده تمام طبقات Ùˆ اقشار Ùˆ جريانها Ùˆ نيروها Ùˆ Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ايرانى است كه خواستار تغيير Ùˆ سرنگونى ديكتاتورى ولايتÙقيه Ùˆ برقرارى دموكراسى، Ùˆ در يك كلام، خواستار ØØ§ÙƒÙ…يت جمهور مردم ايران هستند.
«Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ خلق» يا «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم ايران»ØŒ دربرگيرنده مجموعه نيروهايى است كه مشتركاً ØªØØª ستم Ùˆ سركوب رژيم ضدبشرى ولايتÙقيه قرار دارند Ùˆ به همين خاطر مىتوانند بهطور مشترك Ùˆ همبسته Ùˆ Ù…ØªØØ¯ در سرنگونى اين رژيم شركت Ùˆ آن را Ù…ØÙ‚Ù‚ كنند.
معيار عمده براى شناخت Ùˆ تعيين اعضا Ùˆ اجزاى «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ خلق» يا «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم ايران» در برابر رژيم ولايتÙقيه، Ù…Ù†Ø§ÙØ¹ مشخص عينى آنها Ù¾ÙŠØ´Ø±ÙØª جامعه Ùˆ توانايى آنها براى شركت در به انجام رساندن وظيÙÙ‡ سرنگونى است.
سرنگونى اين رژيم، وظيÙÙ‡ هر ايرانى آزادىخواه Ùˆ ميهن پرست Ùˆ هويت سياسى هر نيروى ملى Ùˆ انقلابى Ùˆ مردمى است.»
[...]
« كلمات ضدخلق Ùˆ ضدخلقى، ضدمردم Ùˆ ضدمردمى، از همين جا Ùˆ در تضاد با آزادى Ùˆ ØØ§ÙƒÙ…يت مردم معنا Ùˆ Ù…Ùهوم پيدا مىكند. »
[...]
همانطور Ú©Ù‡ مشاهده Ù…ÛŒ شود، «Ø®Ø· قرمز» Ùˆ «Ù‡ÙˆÛŒØª سیاسی»ØŒ در « Ù†ÙÙ‰ كامل رژيم ولايتÙقيه» تعری٠می شود. البته آقای رجوی گامی ÙØ±Ø§ØªØ± Ù…ÛŒ گذارند Ùˆ «Ø¶Ø¯ مردم» را هم، چنین تعری٠می کند:
« همه خيانتكارانى كه بهجاى سرنگونى اين رژيم درصدد سربريدن Ùˆ نابودى Ùˆ متلاشى كردن اشر٠و مجاهدين هستند، هر كس Ùˆ در هر كجا Ùˆ ØªØØª هر عنوان Ùˆ پوششى كه باشد، ادامه Ùˆ امتداد همين رژيم در داخل يا خارج كشور است.»
به نظر نگارنده، یکی از ویژگیهای مهم تعری٠«Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡»ØŒ تنگ، Ùˆ یا گشاد بودن دروازه آن است. Ú†Ù‡ کسی Ù…ÛŒ تواند از این دروازه عبور کند Ùˆ عضو آن بشود، Ùˆ Ú†Ù‡ کسی نمی تواند؟ من با تعاری٠Ùوق الذکر آقای رجوی مواÙقم. این جملات را برای روشن شدن دوباره بیان کرده Ùˆ واژه های عمده آن را برجسته Ù…ÛŒ کنم:
«Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ خلق» يا «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم ايران»ØŒ دربرگيرنده مجموعه نيروهايى است كه مشتركاً ØªØØª ستم Ùˆ سركوب رژيم ضدبشرى ولايتÙقيه قرار دارند Ùˆ به همين خاطر مىتوانند بهطور مشترك Ùˆ همبسته Ùˆ Ù…ØªØØ¯ در سرنگونى اين رژيم شركت Ùˆ آن را Ù…ØÙ‚Ù‚ كنند.
معيار عمده براى شناخت Ùˆ تعيين اعضا Ùˆ اجزاى «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ خلق» يا «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم ايران» در برابر رژيم ولايتÙقيه، Ù…Ù†Ø§ÙØ¹ مشخص عينى آنها Ù¾ÙŠØ´Ø±ÙØª جامعه Ùˆ توانايى آنها براى شركت در به انجام رساندن وظيÙÙ‡ سرنگونى است.
سرنگونى اين رژيم، وظيÙÙ‡ هر ايرانى آزادىخواه Ùˆ ميهن پرست Ùˆ هويت سياسى هر نيروى ملى Ùˆ انقلابى Ùˆ مردمى است.»
این تعاری٠٠ساده اما Ø´ÙØ§Ù Ùˆ گویا را دوباره نویسی کرده Ùˆ چنین باز خوانی Ù…ÛŒ کنم: هر «Ù†ÛŒØ±Ùˆ» Ú©Ù‡ بخشی از مردم را Ú©Ù‡ « ØªØØª ستم Ùˆ سركوب رژيم ضدبشرى ولايتÙقيه قرار دارند» نمایندگی Ù…ÛŒ کند، Ùˆ Ù…ÛŒ تواند با Ø§ØªØØ§Ø¯ Ùˆ عضویت در این «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» « در سرنگونى اين رژيم شركت Ùˆ آن را Ù…ØÙ‚Ù‚» كند، Ùˆ این شراکت Ú©Ù‡ خواست عاجل این دوران است، « وظيÙÙ‡ هر ايرانى آزادىخواه Ùˆ ميهن پرست Ùˆ هويت سياسى هر نيروى ملى Ùˆ انقلابى Ùˆ مردمى است»Ø› چرا Ú©Ù‡ ««Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم ايران»ØŒ بهمعنى علمى دربرگيرنده تمام طبقات Ùˆ اقشار Ùˆ جريانها Ùˆ نيروها Ùˆ Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ايرانى است كه خواستار تغيير Ùˆ سرنگونى ديكتاتورى ولايتÙقيه Ùˆ برقرارى دموكراسى، Ùˆ در يك كلام، خواستار ØØ§ÙƒÙ…يت جمهور مردم ايران هستند.»
همانطور Ú©Ù‡ Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ù‡ Ù…ÛŒ شود، در این تعری٠و ØªÙØ³ÛŒØ± (با هر انشائی)ØŒ از باور سیاسی آن «Ù†ÛŒØ±Ùˆ»ØŒ از ایدئولوژی آن «Ù†ÛŒØ±Ùˆ»ØŒ Ùˆ یا از خواست های استراتژیک آن «Ù†ÛŒØ±Ùˆ»ØŒ ØµØØ¨ØªÛŒ نشده است. تنها «Ù…عیار» Ùˆ هد٠این «Ù†ÛŒØ±Ùˆ» باید «Ø³Ø±Ù†Ú¯ÙˆÙ†Ù‰ اين رژيم» باشد، چرا Ú©Ù‡ این «ÙˆØ¸ÙŠÙÙ‡ هر ايرانى آزادىخواه Ùˆ ميهن پرست» است. برای ورود نباید پرسید Ú©Ù‡ باور سیاسی تو چیست (البته اگر خواهان سرنگونی تمامیت نظام باشی). برای ورود نباید پرسید Ú©Ù‡ به Ú†Ù‡ باور داری - مسلمانی یا یهودی، کمونیستی یا آته ایست، بهایی هستی یا Ù‡ÙØª امامی، سنی هستی یا شیعه، Ùˆ بالاخره سلطنت طلب هستی یا جمهوری خواه. برای اینکه ابهامی پیش نیاید، تکرار Ù…ÛŒ کنم – سلطنت طلب هستی یا جمهوری خواه؟ شرط این است: سرنگونی طلب باش، Ùˆ به جمهور مردم (رأی مردم) باورمند باش.
از سوی دیگر، به بخشی از Ø·Ø±Ø «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی» Ú©Ù‡ در بخش نخست این سلسله نوشتار آمده، اشاره Ù…ÛŒ کنم.
«Û²Ù€ جبههٌ همبستگی ملی، نیروهای جمهوریخواهی را Ú©Ù‡ با التزام به Ù†ÙÛŒ کامل نظام ولایتÙقیه Ùˆ همهٌ جناØÙ‡Ø§ Ùˆ دسته بندیهای درونی آن، برای استقرار یک نظام سیاسی دموکراتیک Ùˆ مستقل Ùˆ مبتنی بر جدایی دین از دولت مبارزه میکنند، دربر میگیرد.»
ØØ§Ù„ØŒ به ØªÙØ§ÙˆØª اساسی بین «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» مورد توجه آقای رجوی، Ú©Ù‡ خانم رجوی هم آن را چند بار تکرار کرده اند، Ùˆ بند 2 «Ø·Ø±Ø جبهه همبستگی ملی» دقت کنیم. در این Ø·Ø±ØØŒ تأکید بر روی «Ø¬Ù…هوری خواه» بودن «Ø¹Ø¶Ùˆ» است، ØØ§Ù„ آنکه در «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» تأکید بر روی «Ø³Ø±Ù†Ú¯ÙˆÙ†ÛŒ طلب» بودن «Ø¹Ø¶Ùˆ». (آقای رجوی در پیامی Ú©Ù‡ مخاطب آن آقای رضا پهلوی است، شروطی را برای همگامی مشخص کرده اند. اما آن یک برخورد سیاسی است، Ùˆ بی Ø´Ú© منظور شخصی ایشان هم، دقیقا آن بوده است. اما، منظور شخصی با تعری٠علمی Ù…ØªÙØ§ÙˆØª است. در این نوشتار، ما به یک «ØªØ¹Ø±ÛŒÙ علمی» Ù…ÛŒ پردازیم، Ùˆ نه نظرات شخصی Ù ØØªÛŒ آقای رجوی - بقول خود آقای رجوی به «Ø§ØµÙ„»ØŒ به «Ù‚انون» Ùˆ «Ù‚اعده» برای تعری٠یک پدیده Ù…ÛŒ پردازیم؛ Ùˆ این دو - اصل Ùˆ قانون، را همیشه باید از موضعگیری سیاسی متمایز کنیم، والّا به خطا خواهیم Ø±ÙØª).
ØØ§Ù„ØŒ با توجه به تعری٠آقای رجوی از «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم»ØŒ به چند نقل قول از آقای رضا پهلوی دقت کنیم (این نقل قولها از پیامهای رادیویی به نوشتاری تبدیل شده Ùˆ اگر خطایی Ùˆ ناهمخوانی در آن دیده Ù…ÛŒ شود، تقصیر از این نگارنده است):
«Ø§Ù†ØªØ¸Ø§Ø± دارم Ú©Ù‡ دولت عراق اجازه ندهد اعضای مجاهدین ساکن اردوگاه اشر٠ناخواسته به رژیم جمهوری اسلامی تØÙˆÛŒÙ„ داده شوند» (بمناسبت ØÙ…له به اشر٠– 7 امرداد 1388)
« Ø¯Ø±ØØ§Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ خواسته های تظاهرکنندگان در روزهای نخست بیشتر پیرامون تقلب گسترده در نتایج انتخابات دور Ù…ÛŒ زد، اما اکنون کاملا آشکار است Ú©Ù‡ برخلا٠کوشش هایی Ú©Ù‡ از سوی موسوی، کروبی Ùˆ Ø±ÙØ³Ù†Ø¬Ø§Ù†ÛŒ به عمل Ù…ÛŒ آید تا خواسته های تظاهرکنندگان را در چهارچوب جمهوری اسلامی Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ کنند، نیروی Ù…ØØ±Ú© «Ø¬Ù†Ø¨Ø´ سبز»ØŒ آنگونه Ú©Ù‡ از صدای میلیون ها ایرانی Ù…ØØ±ÙˆÙ… مانده از ØÙ‚وقشان، بر Ù…ÛŒ آید، گویای این واقعیت است Ú©Ù‡ آنان به چیزی کمتر از یک دموکراسی سکولار Ú©Ù‡ به عمر ØÚ©ÙˆÙ…ت مذهبی کنونی پایان دهد، رضایت نخواهند داد.» (سخنرانی در یونیورسیتی کلاب - 7 بهمن 1388)
«Ø§Ù…روز، مردم ایران در اکثریت به این نتیجه رسیده اند Ú©Ù‡ این نظام به هیچ وجه قابل Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ù†ÛŒØ³Øª [...] من به دنبال یک نظام هستم Ú©Ù‡ در غالب یک نظام دموکراتیک پارلمانی [..] منکر این نیستم Ú©Ù‡ شرایطی پیش بیاید Ú©Ù‡ رهبری درون کشور دستشان بسته باشد Ùˆ از این Ù„ØØ§Ø¸ نباید یتیم قرار بگیرد [...] تنها وظیÙÙ‡ Ùˆ رسالتی Ú©Ù‡ برای خودم قائل هستم رساندن این مبارزه تا آنروزی است Ú©Ù‡ هم میهنمانم بتوانند بدهند به صندوق رأی Ùˆ آزادانه برای تعیین نوع نظام Ùˆ آینده خودشان بتوانند انتخاب آزاد خودشانرا انجام بدهند. Ùˆ تا آنروز وظیÙÙ‡ منهست Ú©Ù‡ ØØ±Ú©Øª را به آن مرØÙ„Ù‡ برسانیم Ùˆ در آنروز هست Ú©Ù‡ خواهد بود Ú©Ù‡ تنها وظیÙÙ‡ سیاسی Ùˆ ملی میهنی خودم به پایان خواهد رسید Ùˆ از آن تاریخ به بعد است Ú©Ù‡ آینده مشخص خواهد کرد Ú©Ù‡ هر کداممان Ú†Ù‡ نقشی Ù…ÛŒ توانیم در بازسازی کشورمان داشته باشیم» (Ú¯ÙØªÚ¯Ùˆ با رادیو اسرائیل – 8 Ùوریه 2010)
«Ù‡Ø¯Ù آنان [مردم] کمتر از Ù¾ÛŒ ریزی یک ساختار سیاسی دموکراتیک براساس همۀ موازین Ùˆ اصول Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ شدۀ منشور ØÙ‚وق بشر نیست. ساختاری Ú©Ù‡ در آن هیچ مذهب Ùˆ مسلکی، Ùˆ بهیچ عنوان Ùˆ دست آویزی نتواند مانع تØÙ‚Ù‚ Ùˆ تامین هیچیک از آزادی ها Ùˆ ØÙ‚وق مسلم Ùˆ برابر شهروندان شود؛ ساختاری Ú©Ù‡ در آن قوانین Ù…Ùلهم از ارادۀ اکثریت Ùˆ پاسدار ØÙ‚وق اساسی اقلیت است؛ ساختاری Ú©Ù‡ در آن ØÚ©ÙˆÙ…ت تابع ملت است Ùˆ نه ملت مطیع ولی؛ ساختاری Ú©Ù‡ در آن آزادی عقیده Ùˆ بیان، آزادی رسانه های جمعی Ùˆ Ø§ØØ²Ø§Ø¨ØŒ شهروندان را به انتخاب آزادانۀ نمایندگان دلخواهشان توانا Ù…ÛŒ کند.» (بمناسبت 22 بهمن)
«Ø´Ø¹Ø§Ø± Ù…ØÙˆØ±ÛŒ Ùˆ بنیادی امروز Ù…ÛŒ رساند ما را به زیر سوال بردن اساس نظام Ùˆ نهایتا خواسته جمعی ØØ¯Ø§Ú©Ø«Ø± مردم ایران Ú©Ù‡ در ارتباط هست با انتخابات آزاد Ùˆ Ùکر Ù…ÛŒ کنم در غالب Ø±ÙØ±Ø¯Ø§Ù†Ø¯ÙˆÙ…ØŒ تعیین نوع نظام در آینده کشور. بر این اساس Ùکر Ù…ÛŒ کنم Ú©Ù‡ این ØØ±Ú©Øª مسلما اعتراضش خیلی ÙØ±Ø§ØªØ± از ØµØ±ÙØ§ نتیجه انتخابات تابستان است، این یک چالشی است Ùˆ یک مبارزه ای است برای ÙØ±Ùˆ ریختن Ú©Ù„ این نظام Ùˆ به امید پروردگار Ùˆ همت مردم ایران جایگزینی اش با یک نظام عرÙÛŒ یک نظام دموکراسی Ùˆ سکولار Ùˆ این هدÙÛŒ است Ú©Ù‡ Ùکر Ù…ÛŒ کنم بیشتر نیروهای آزادیخواه خواه Ùˆ Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø± ØÙ‚وق بشر در ایران خواستارش هستند Ùˆ تنها چیزیست Ú©Ù‡ باعث سربلندی Ùˆ ترقی Ùˆ Ø¨Ø§Ø²ÛŒØ§ÙØªÙ† راه Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª Ùˆ آزادی مملکت مان باشد در آینده» (Ú¯ÙØªÚ¯Ùˆ با رادیو زمانه – 13 Ùوریه 2010)
ØØ§Ù„ØŒ با توجه به این موضعگیری های آقای رضای پهلوی، Ùˆ تعری٠«Ø¹Ù„Ù…ÛŒ» آقای رجوی از «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» (Ùˆ نه Ø·Ø±Ø «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی»)ØŒ Ùˆ تعری٠ایشان از «Ø¶Ø¯ مردم» آیا Ù…ÛŒ توان انتظار همبستگی Ùˆ Ø§ØªØØ§Ø¯ بین مجاهدین Ùˆ رضا پهلوی را داشت؟ رضا پهلوی به نظامی سکولار، Ùˆ پارلمانتری Ú©Ù‡ بگونه ای تعری٠کننده «Ø¬Ù…هور مردم» هم است، باورمند است، اما لزوما جمهوریخواه نیست. آیا Ù…ÛŒ توان رضا پهلوی را از عضویت در «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» باز داشت؟ بی Ø´Ú© Ù…ÛŒ توان او را (بنا به بند دوم طرØ) از عضویت در «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی» باز داشت. اما ØµØØ¨Øª دیگر بر سر جبهه همبستگی ملی نیست، ØµØØ¨Øª از «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» با تعریÙÛŒ Ú©Ù‡ آقای رجوی بیان کرده اند، است. ظاهرا، Ùˆ بنا به تعاری٠ارائه شده، «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» کاملا بازتر Ùˆ همه گیرتر است.
به نظر نگارنده، باید به این نکته، هر Ú†Ù‡ دقیق تر توجه کرد، Ùˆ هر Ú†Ù‡ Ø´ÙØ§Ù تر یا Ø·Ø±Ø Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی را باز نویسی نمود، Ùˆ یا تعری٠علمی دیگری از «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» ارائه داد. Ùˆ یا شاید باید گامی جدی بسوی پذیرش «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ وسیع» برداشت.
ابزار تبلیغاتی
ØØ§Ù„ Ú©Ù‡ ویژگیها Ùˆ اهدا٠«Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» Ùˆ نقاط مبهم آن مشخص شد، باز Ù…ÛŒ گردیم به نکته ای Ú©Ù‡ در بخش اول اشاره کرده بودم. هر نهاد سیاسی Ùˆ جبهه ای، ضرورتا، به ابزار تبلیغاتی خود هم وابسته است. خلاصه بنویسم. از آنجایی Ú©Ù‡ «Ø³Ø§ÛŒØª جبهه همبستگی ملی» سایت وابسته به مجاهدین است، نمی تواند سایت Ùˆ رسانه مشخص این «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» هم بشود، چرا Ú©Ù‡ نقض غرض خواهد بود. رسانه «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» (خلق، ملت، ملی، وسیع...) باید مستقل از مجاهدین، شورا Ùˆ یا هر عضو دیگری Ú©Ù‡ موسس این جبهه است، باشد، ولی در عین ØØ§Ù„ بیان کننده، پیشبرنده ÛŒ راهکارها، دستاوردها، Ùˆ برنامه ها Ùˆ خطوط سیاسی Ùˆ استراتژیک آن «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» بشود. بطور مثال، سایت دیدگاه هم نمی تواند «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» این جبهه بشود، چون بنا به ØªØ¹Ø±ÛŒÙØŒ سایت دیدگاه ÙØ±Ø§Ø³Ø§Ø²Ù…انی بوده است Ùˆ خواهد ماند.
یکی از کارهای ضروری این «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» معرÙÛŒ صØÛŒØØŒ مدرن Ùˆ قرن بیست Ùˆ یکمی مدیر صØÙ†Ù‡ («Ø±Ù‡Ø¨Ø±») است. نمی توان با ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ØŒ ابزار Ùˆ روشهای دهه 40 شمسی Ùˆ 60 میلادی، به نسل جوان Ú©Ù‡ در قرن بیست Ùˆ یکم Ùˆ با ابزار های Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØªÙ‡ تکنولوژی، علیه نظام خمینی Ùˆ Ø®Ù„Ø§ÙØª خامنه ای بپاخاسته، «Ø±Ù‡Ø¨Ø±» معرÙÛŒ کرد. نمی توان به جامعه ای Ú©Ù‡ 30 سال از مرگ Ùˆ پاسدار«Ø´Ù‡ÛŒØ¯» Ùˆ جانباز Ùˆ... شنیده، توقع داشت Ú©Ù‡ به واژگانی مشابه در ضرورت مبارزه قهرآمیز، «Ù…نطقا» گوش ÙØ±Ø§ بدهد. نمی توان با توسل به «Ø§Ø³Ù„ام» علیه «Ø§Ø³Ù„ام» ÙØ¶Ø§ شکست. این «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» به Ù„ØØ§Ø¸ ماهیت Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ باید ساختار Ø´Ú©Ù† باشد. ساختار تمام رسوم تبلیغاتی ای Ú©Ù‡ تا Ø¨ØØ§Ù„ بر ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ مبارزاتی اپوزیسیون هژمونی داشته اند. باید تعریÙÛŒ علمی از «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» بعنوان «Ø§Ø¨Ø²Ø§Ø± سرنگونی» ارائه داد، همانگونه Ú©Ù‡ از «Ø±Ù‡Ø¨Ø±»ØŒ «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» Ùˆ «Ù…بارزه» ارائه Ù…ÛŒ شود.
به این مهم خواهم پرداخت.
ادامه دارد
علی ناظر – 3 اسÙند 1388
http://www.didgah.net/maghalehMatnKamel.php?id=20211
«Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم» Ùˆ چند ماده
علی ناظر
علی ناظر
اخیرا دوستی ماده ای چند از بیانیه جهانی ØÙ‚وق بشر، همراه با ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡ Ú©Ù‡ از مصوبات اخیر شورای ملی مقاومت است، را برایم ارسال کرده است. در کنار لیست این ماده ها، لیست چند مقاله از چند عضو شورای ملی مقاومت، Ú©Ù‡ در برخی از سایت های «ØºÛŒØ±Ø®ÙˆØ¯ÛŒ – شورایی/مجاهد» منتشر شده اند، را هم ضمیمه کرده Ùˆ پرسیده، Ú©Ù‡ چرا این مقالات در آن «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» ها منتشر Ù…ÛŒ شوند ولی در دیدگاه نمی شوند؟ آیا ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡ مصوبه شورا، گزینه ای برخورد کرده Ùˆ منظور این ماده سایت دیدگاه Ùˆ برخی دیگر از سایت ها Ú©Ù‡ موضعی سازش ناپذیر با رژیم دارند ولی انتقادات به مجاهدین Ùˆ شورا را هم منتشر Ù…ÛŒ کنند، است؟ Ùˆ ادامه Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ اگر اینچنین باشد، چرا این مقالات در آن سایتها Ú©Ù‡ چندان همسویی Ùˆ همخوانی Ùˆ همخونی با مجاهدین Ùˆ شورا ندارند بازتکثیر Ù…ÛŒ شوند؟
راست Ùˆ صداقتش، Ùˆ به نظر من، این ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡ØŒ مانند استخوان ماهی Ú©Ù‡ در گلو گیر کرده باشد، کارکردی نخواهد داشت بجز کشاندن تناول کننده به تخت جراØÛŒ. در این دوره Ùˆ زمانه، اینگونه ماده ها نه مشکل گشا هستند، نه پیشرو Ùˆ مترقی، نه برازنده نهادی با 30 سال تاریخ مبارزاتی، Ùˆ نه در راستای اهدا٠و برنامه تشکیل آن «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم»ÛŒ است Ú©Ù‡ آقای رجوی از آن به نیکی نام Ù…ÛŒ برند.
همانطور Ú©Ù‡ در بخش پیشین نوشتم، نباید با رکن چهارم Ùˆ «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» از موضع بالا Ùˆ «Ø¬Ù†Øª مکان»ØŒ بلکه بعنوان یک «ØÙ‚» Ú©Ù‡ وجود دارد Ùˆ کسی، نهادی، سازمانی، دولتی، Ùˆ والی Ùˆ رهبر مسلمان Ùˆ غیر مسلمانی نمی تواند آن را منکر شود، برخورد کرد. به شعار مردم در خیابانها توجه کنیم: «Ø¢Ø²Ø§Ø¯ÛŒ اندیشه، با این نظام نمیشه». منظور از «Ù†Ø¸Ø§Ù…»ØŒ Ø´Ú©Ù„ Ùˆ اندیشه «Ù…اکیاولیستی» است Ú©Ù‡ بخطا به تز «Ù‡Ø¯Ù وسیله را توجیه Ù…ÛŒ کند»ØŒ باور دارد.
اخیرا آقای رجوی در بخش یازدهم سلسله آموزشهای خود برای نسل جوان از سوره ماعون آیاتی چند مثال زده Ùˆ با توسل به ØªÙØ³ÛŒØ± شری٠لاهیجی (جلد 4ØŒ ص 870) ماعون را «ÙˆØ³Ø§Ø¦Ù„ تولید» دانسته است [به زیر نویس توجه شود]ØŒ Ùˆ با توجه به ØªÙØ³ÛŒØ± آقای طالقانی نوشته اند Ú©Ù‡ ریاکاران « «Ù…اعون» را Ø§Ù†ØØµØ§Ø±Ø·Ù„بانه به خودشان اختصاص مىدهند» - (علیه «Ø§Ø¨Ø²Ø§Ø± تولید» اقدام Ù…ÛŒ کنند). با توجه به این نکته، Ùˆ این واقعیت Ú©Ù‡ «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» نیز یکی از ابزار تولید است (تولید خبر، آگاهی Ùˆ اطلاعات)ØŒ من، شخصا، واهمه چندانی از این ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡ ( Ú©Ù‡ Ùقط برای اعضای شورا الزام آور است) ندارم.
ÙØ±Ø§Ù…وش نکنیم Ú©Ù‡ تعداد اعضای شورای ملی مقاومت در بالاترین آمار 500 Ù†ÙØ± Ùˆ تعداد دگراندیشان در Ø³Ø·Ø Ú©Ø´ÙˆØ± بیش از 35 میلیون است. سایت دیدگاه Ùˆ دیگر رسانه ها به Ø±Ø§ØØªÛŒ Ù…ÛŒ توانند از 500 مقاله بگذرند، ولی آیا آن 500 Ù†ÙØ± Ù…ÛŒ توانند از «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» Ùˆ رکن چهارم دوری کنند؟ پاسخ بدون Ø´Ú© منÙÛŒ است، چاره ای نخواهند داشت بجز بازنگری «Ù…تن» این «Ù…اده»ØŒ Ùˆ یا سپردن آن به گرد Ùˆ غبار در اتاق بایگانی.
به نظر من، این ØÙ‚ هر انسان (سیاسی یا غیر سیاسی) است Ú©Ù‡ خودش تصمیم بگیرد با Ú†Ù‡ کسی Ù…ÛŒ خواهد «Ù…راوده Ùˆ همکاری» داشته باشد Ùˆ یا نداشته باشد، Ùˆ کدام رسانه را «ØªØØ±ÛŒÙ…» کند یا نکند (البته در عالم واقع، رسانه ها همیشه Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ سیاسی را ØªØØ±ÛŒÙ… Ù…ÛŒ کنند Ùˆ نه بالعکس). اما این سوال Ú©Ù‡ «ØªØØ±ÛŒÙ…» رسانه، Ú†Ù‡ تأثیری بر روی Ù¾ÛŒØ´Ø±ÙØª پروژه «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ مردم» مورد نظر آقای رجوی خواهد گذاشت را Ù…ÛŒ گذارم به عهده آنهایی Ú©Ù‡ این ماده را پس از «Ù†Ø¸Ø± سنجی» تصویب کرده، Ùˆ آن سند را در ØØ¶ÙˆØ± خانم مریم رجوی، (با کمال ØªØ£Ø³ÙØŒ بدون آنکه از «Ø±Ø³Ø§Ù†Ù‡» بخصوصی نام ببرند Ùˆ یا «Ø®ØµÙˆÙ…ت» را به Ù„ØØ§Ø¸ ØÙ‚وقی تعری٠کنند)ØŒ با امضای خود مزین ÙØ±Ù…وده اند.
در پایان، به ماده هایی Ú©Ù‡ این کاربر Ù…ØØªØ±Ù… ارسال کرده ØŒ Ùˆ گزیده ای از بخش یازدهم آموزشهای آقای رجوی، دقت کنیم:
ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡:
« در این هنگامه جنگ روانی Ùˆ تبلیغاتی، Ùˆ رسانه های رسمی یا پوششی یا همسو با سیاستهای ÙØ§Ø´ÛŒØ³Ù… مذهبی نقشی برجسته Ù…ÛŒ توانند داشته باشند . ØªØØ±ÛŒÙ… چنین رسانه هایی طبیعی ترین واکنش در Ø¯ÙØ§Ø¹ از کانون پویا Ùˆ زنده جنبش مقاومت است . متن ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡ مصوب شورای ملی مقاومت از این قرار است :
ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡: Ø¯ÙØ§Ø¹ از اشرÙ
۱۶ دی ۱۳۸۸
«Ø¯Ø± شرایط خطیر کنونی Ú©Ù‡ ØÙ…ایت Ùˆ پشتیبانی از مبارزان اشر٠یک وظیÙÙ‡ عاجل ملی Ùˆ یک تکلی٠انسانی بین المللی است, همسویی با ولایت مطلقه Ùقیه در ضدیت Ø¨Ø§ÙØ±Ø²Ù†Ø¯Ø§Ù† رشید Ùˆ مقاوم مردم ایران در اشر٠و تلاش برای تضعی٠و تخطئه آنها Ùˆ نادیده Ú¯Ø±ÙØªÙ† ØÙ‚وق قانونی ÙˆØÙ‚وق مکتسبه آنان Ú©Ù‡ راه کشتار رزمندگان آزادی را هموار میکند, خیانت به مبارزات وآرمانهای آزادیخواهانه ملت ایران است. بنابراین اعضای شورا, رسانه هایی را Ú©Ù‡ آشکارا با مجاهدان اشر٠خصومت میکنند مورد ØªØØ±ÛŒÙ… قرارمیدهند Ùˆ هر نوع همکاری Ùˆ مراوده با آنهارا Ø¨Ø±Ø®Ù„Ø§Ù Ù…ØµØ§Ù„Ø Ø¹Ø§Ù„ÛŒÙ‡ مردم ایران وقیام علیه دیکتاتوری مذهبی Ùˆ تروریستی میدانند». »
چند ماده از بیانیه جهانی ØÙ‚وق بشر
مادهء ١٨
هر شخصی ØÙ‚ دارد از آزادی انديشه، وجدان Ùˆ دين بهره مند شود. اين ØÙ‚ مستلزم آزادی تغيير دين يا اعتقاد Ùˆ همچنين آزادی اظهار دين يا اعتقاد، در قالب آموزش دينی، عبادتها Ùˆ اجرای آيينها Ùˆ مراسم دينی به تنهايی يا به صورت جمعی، به طور خصوصی يا عمومی است.
مادهء ١٩
هر ÙØ±Ø¯ÛŒ ØÙ‚ آزادی عقيده Ùˆ بيان دارد Ùˆ اين ØÙ‚ØŒ مستلزم آن است كه كسی از داشتن عقايد خود بيم Ùˆ نگرانی نداشته باشد Ùˆ در كسب Ùˆ Ø¯Ø±ÙŠØ§ÙØª Ùˆ انتشار اطلاعات Ùˆ اÙكار، به تمام وسايل ممكن، Ùˆ بدون Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ø§Øª مرزی، آزاد باشد.
مادهء Ù¢Ù
Ù¡- هر شخصی ØÙ‚ دارد از آزادی تشكيل اجتماعات، مجامع Ùˆ انجمنهای مسالمت آميز بهره مند گردد.
٢- هيچ كس را نبايد به شركت در هيچ اجتماعی مجبور كرد.
مادهء ٢١
Ù¡- هر شخصی ØÙ‚ دارد كه در ادارهء امور عمومی كشور خود، مستقيما يا به وساطت نمايندگانی كه آزادانه انتخاب شده باشند، شركت جويد.
Ù¢- هر شخصی ØÙ‚ دارد با شرايط برابر به مشاغل عمومی كشور خود دست يابد. <BR <Ù£- font < كند. تامين را رأی آزادی كه شود برگزار مشابه ای طريقه به يا مخÙÛŒ با Ùˆ مساوات رعايت عمومی، بايد انتخابات میپذيرد. صورت ادواری طور ابراز سالم انتخاباتی در اراده اين است. ØÙƒÙˆÙ…ت قدرت اساس مردم، ارادهء>
مادهء ٢٢
هر شخصی به عنوان عضو جامعه، ØÙ‚ امنيت اجتماعی دارد Ùˆ مجاز است به ياری مساعی ملی Ùˆ همكاری بين المللی، ØÙ‚وق اقتصادی، اجتماعی Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ ضروری برای ØÙظ ØÙŠØ«ÙŠØª Ùˆ كرامت Ùˆ رشد آزادانهء شخصيت خودرا، با توجه به تشكيلا ت Ùˆ منابع هر كشور، به دست آورد.
مسعود رجوی در بخش 11 (سلسله آموزشها) از یکی از خطبه های علی در مورد ØÙ‚ مردم بر والى Ùˆ ØØ§ÙƒÙ…يت چنین نقل Ù…ÛŒ کند:
«Ù¾Ø³ مبادا با من آنچنان سخن بگوييد كه با جباران Ùˆ مستبدان ØµØØ¨Øª مىشود. مبادا با من همان خويشتندارى را به خرج دهيد كه در سخن Ú¯ÙØªÙ† با ØÙƒØ§Ù… غضب كرده مراعات مىكنند. به چاپلوسى Ùˆ ظاهرسازى با من Ø±ÙØªØ§Ø±Ù†ÙƒÙ†ÙŠØ¯. مپنداريد كه شنيدن ØØ±Ù ØÙ‚ برايم سنگين Ùˆ دشوار است Ùˆ درصدد بزرگداشتن Ù†ÙØ³ خويشتنم. چرا كه اگر Ú¯ÙØªÙ† ØØ±Ù ØÙ‚ Ùˆ دعوت به عدل بر كسى گران آيد، پس عمل به آن براى او بسا سنگينترخواهد بود. پس، از Ú¯ÙØªÙ† ØÙ‚ Ùˆ مشورت به عدل، با من خوددارى نكنيد. زيرا من خود را برتر از خطا نمىدانم Ùˆ از آن در كار خود ايمن Ùˆ مصون نيستم مگر آنكه خدا مرا از Ù†ÙØ³ خود در امان دارد Ùˆ ÙƒÙØ§ÙŠØª كند كه او بيش از خودم بر بر من توانايى Ùˆ مالكيت دارد.
جز اين نيست كه هم من Ùˆ هم شما بندگان پروردگارى هستيم كه جز او خدايى نيست…
اوست كه مالك Ùˆ ØÙƒÙ…ران وجود ماست در آنچه كه خود بر آن تملك Ùˆ ØØ§ÙƒÙ…يتى نداريم.
اوست كه مارا از دنياى جاهليت Ùˆ ظلمت كه در آن بوديم بجانب آنچه خير Ùˆ ØµÙ„Ø§Ø Ù…Ø§Ø³Øª بيرون كشيد، پس از گمراهى، ما را هدايت كرد Ùˆ پس از نابينايى، به ما چشم بصيرت بخشيد».
آقای رجوی در همانجا به آیه ای از قران اشاره دارند (سوره الماعون/ برخی آن را سوره ارأیت/یا سوره الدین نام برده اند):
«Ø§Ù„َذينَ هم يرَاؤن، ÙŽ وَيَمنَعونَ المَاعونَ »
«Ø¢Ù†Ù‡Ø§ÙŠÙ‰ كه ريا مىورزند Ùˆ مانع ماعون مىشوند».
و سپس لغت ماعون را چنین تعری٠می کنند:
« از معانى لغوى Ùˆ مورد استعمال لغت خاص ماعون كه Ø´Ø±Ø Ø¯Ø§Ø¯Ù‡ شد، معلوم مىشود كه معناى اصلى آن، مطلق منابع Ùياض طبيعت است Ùˆ سپس به آلات Ùˆ وسايل عمومى توليد (تكرار مىكنم، آلات Ùˆ وسايل عمومى توليد) Ùˆ زندگى كه براى همه ÙØ±Ø§Ù‡Ù… نمىشود Ùˆ بايد در دسترس همه باشد، نيز اطلاق شده. آنچه Ù…ÙØ³Ø±ÙŠÙ† درباره لغت ماعون Ø§ØØªÙ…ال دادهاند: «Ø¯ÙŠÚ¯ بزرگ، تيشه، دلو، اثاث خانه، آب، نمك» بيان مواردى است كه در زمانهاى گذشته مورد نظر بوده Ùˆ در دسترس عموم نبوده است Ùˆ آنچه در بعضى از روايات آمده كه مقصود از ماعون زكات يا قرض است گويا نظر به ØÙ‚ قانونى Ùˆ عمومى است بر كسانى كه، بيشتر از سرمايههاى عمومى بهرهمندند». »
من با آن عده از دگراندیشان (با توجه به این «Ù…اده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡») Ú©Ù‡ معتقدند ادامه Ù…Ø¨ØØ« جبهه وسیع را باید به روزی دیگر سپرد، مواÙÙ‚ نیستم. همانطور Ú©Ù‡ در بخش پیشین نوشتم «Ù‡Ø±Ø§Ø³ زدایی» باید بخشی از این پروژه بشود، Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ متراد٠دانستن نقد از «Ø±Ù‡Ø¨Ø±» Ùˆ «Ø®Ø·» Ùˆ «Ø§Ø³ØªØ±Ø§ØªÚ˜ÛŒ» با «Ø®ØµÙˆÙ…ت»ØŒ را باید در همان سالهای 40 شمسی رها کرد. اما، اگر بخطا انتقاد Ùˆ خصومت متراد٠قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ†Ø¯ØŒ باید هشدار جدی داد. امضا کنندگان ماده ÙˆØ§ØØ¯Ù‡ØŒ شاید لازم باشد به این سخن امام اول مجاهدین توجه کنند: « از Ú¯ÙØªÙ† ØÙ‚ Ùˆ مشورت به عدل، با من خوددارى نكنيد. زيرا من خود را برتر از خطا نمىدانم Ùˆ از آن در كار خود ايمن Ùˆ مصون نيستم». آری، باید Ú¯ÙØª Ùˆ Ú¯ÙØª Ùˆ باز هم Ú¯ÙØª تا «ØªØ§Ø±Ú©ÙˆÙ† ÙØ±ÛŒØ¶Ù‡» های مبارزاتی از ص٠سرنگونی طلبان دور شوند. این یک جدال شدید ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒØŒ برای آینده ایرانی آزاد است، Ùˆ دقیقا به همین خاطر، دیدگاه به راه خود، همانطور Ú©Ù‡ در این 11 سال پیموده، ادامه خواهد داد.
علی ناظر
8 اسÙند 1388
نکته: من سواد Ùقه Ùˆ اسلامی ندارم. تا آنجا Ú©Ù‡ تØÙ‚یق کرده ام (Ú©Ù‡ بسیار ناچیز است)ØŒ ماعون را شری٠لاهیجی (شیعه) متاع خانه Ùˆ Ù…Ø§ÛŒØØªØ§Ø¬ØŒ Ùˆ در ØªÙØ³ÛŒØ± Ùˆ بیان Ù…ÙØ±Ø¯Ø§Øª القران (شأن نزول) سیوطی (سنی)ØŒ ماعون عاریه تعری٠شده؛ Ùˆ از «ÙˆØ³Ø§Ø¦Ù„ تولید» نامی برده نشده است. نوشتار ØØ§Ø¶Ø±ØŒ مبنا را آنطور Ú©Ù‡ آقای رجوی ØªÙØ³ÛŒØ± کرده اند، قرار داده است.
http://www.didgah.net/maghalehMatnKamel.php?id=20276
رئال پلیتیک «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم» (بخش سوم)
علی ناظر
علی ناظر
تعریÙÛŒ Ú©Ù„ÛŒ
هد٠استراتژیک: آزادی، نظام سکولار،، عدالت اجتماعی – نان، کار Ùˆ مسکن
هد٠کنونی: سرنگونی نظام جمهری اسلامی
روش: تلÙیق مبارزات اجتماعی ØªØØª پوشش چتر ØÙاظتی نیروهای رادیکال مسلØ
ابزار سیاسی: تشکیل جبهه (وسیع) مردم
ابزار سرنگونی: هسته های Ù…Ø³Ù„Ø ØªØØª نظارت Ø§ÙØ³Ø±Ø§Ù† Ùˆ چریکهای کارآزموده
ابزار تبلیغ: رکن چهارم – مطبوعات Ùˆ رسانه های عمومی Ùˆ تکنولوژی دیجیتال
رئال پلیتیک «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم»
ØØ¯ÙˆØ¯ 8 سال پیش (شهریور 1381)ØŒ Ùˆ پیش از انتشار Ø·Ø±Ø Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ همبستگی ملی، در سلسله نوشتار «Ù…جاهدین خلق - امر به وظیÙه، یا امر به نتیجه»ØŒ - بخش Ù‡ÙØªÙ… به نکاتی اشاره داشتم (به آرشیو دیدگاه مراجعه شود). به آن مطلب دوباره نظری سریع بیندازیم Ùˆ Ù…ØØªÙˆØ§ÛŒ (نه انشا) آن را با شرایط امروز مقایسه کنیم، Ùˆ از خود بپرسیم Ú©Ù‡ چرا همین منطقی را Ú©Ù‡ امروز برخی از رهبران Ùˆ ÙØ¹Ø§Ù„ین سیاسی بکار Ù…ÛŒ برند، آنروز بکار نمی بردند.
بخش Ù‡ÙØªÙ…
« آنچه Ú©Ù‡ مورد توجه مردم ØŒ به معنى عام کلمه آن، قرار مى Ú¯ÙŠØ±Ø¯Ø·Ø±Ø Ø´Ø¹Ø§Ø± نيست. آن را هر کسى مى تواند بدهد، تعهد اجرايى به شعارهاست. آنها خمينى را آزمايش کرده Ùˆ بعد از گزيدگى از شارلاتان تاريخ، به کوره راه شعار هاى "مدنى" خاتمى Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù†Ø¯. به همين جهت، ØÙ†Ø§Ù‰ شعارهايى مانند "ايران براى همهٴ ايرانيان"ØŒ "امروز Ùقط Ø§ØªØØ§Ø¯"ØŒ Ùˆ يا "جبهه همبستگى ايرانيان"ØŒ ديگر رنگ ندارد. بالاخص مجاهدين Ú©Ù‡ مى خواهند مردم از جان Ùˆ مال گذشته Ùˆ به صÙو٠انقلابيون بپيوندند، لازم است Ú©Ù‡ ثابت کنند تا به Ú†Ù‡ ØØ¯ Ùˆ تا کجا آمادگى همبستگى با نيرو هاى ديگر را براى براندازى رژيم جهل Ùˆ جنايت دارند. به نظر نگارنده، در شعار "همبستگى" ÙŠÚ© دوگانگى مستتر وجود دارد. از ÙŠÚ©Ø·Ø±ÙØŒ نيروى دموکرات مى گويد Ú©Ù‡ ØØ§Ø¶Ø± است Ùقط بانهادهايى Ú©Ù‡ به اصول دموکراتيک پايبند هست Ùˆ خارج از طي٠شاه Ùˆ شيخ هستند، هم پيمان شود. از طر٠ديگر، از مردم بى آنکه بپرسد به Ú†Ù‡ جريان Ùکرى اى گرايش دارند مى خواهد Ú©Ù‡ شهر ها را خلع Ø³Ù„Ø§Ø Ú©Ø±Ø¯Ù‡ Ùˆ آمادهٴ پذيرايى ارتش شوند. مجاهدين بايستى بپذيرند Ú©Ù‡ در ميان اين خلق قهرمان "شاهى" هم وجود دارد! Ùˆ آنها هم خواهان سرنگونى اين رژيم هستند. پذيرش اين واقعيت، Ú©Ù…Ú© مى کند Ú©Ù‡ راهکارهاى پراگماتيک ترى جستجو شود. اين بدان معنا نيست Ú©Ù‡ بايد با Ø§ÙØ³Ø±Ø§Ù† Ù…ØÙ…درضا پهلوى Ú©Ù‡ ØÙ‚ مردم را چپاول Ùˆ غارت کرده اند Ùˆ سالهاست با پول دزدى در اروپا Ùˆ آمريکا زندگى مى کنند همبستر شد، اصلا!...ولى در عين ØØ§Ù„ØŒ چون عده اى Ù¢Û´ سال پيش خيانت کرده اند، نمى توان نظام مورد دلخواه ÙŠÚ© قشراز جامعه را هم ناديده Ú¯Ø±ÙØª. ارتباط با سلطنت خواهان در داخل مرز ها ÙŠÚ©Ù‰ از لزومات منسجم کردن مردم در روز ØÙ…لهٴ Ø§ØØªÙ…الى ارتش آزاديبخش ملى ايران به داخل است. البته، اين ارتباط بيشتر ÙŠÚ© پيام سياسى دارد تا ÙŠÚ© وزن Ùˆ بار عملياتى، چرا Ú©Ù‡ رهبران نظام سلطنتى در خارج از مرز ها هنوز نتوانسته اند ØÙ‚انيت، خلوص نيت Ùˆ جدى بودن خود را به مردم ثابت کنند. در مقابل، مجاهدين، بر عکس خمينى Ú©Ù‡ از همان روز اول از ØÚ©ÙˆÙ…ت اسلامى ØµØØ¨Øª مى کرد، به اين امر پايبند مى شوند Ú©Ù‡ آماده اند، سر در مقابل تصميم خلق ÙØ±ÙˆØ¯ آورند، ØØªÙ‰ اگر نظام مورد دلخواه مردم سلطنت باشد. مگر نه آنکه نيرو هاى دموکرات دائما از تشکيل مجلس موسسان سخن مى رانند؟ آيا نمايندگان اين مجلس، همگى بايد مسلمان معتقد به جمهورى دموکراتيک اسلامى باشند؟ طبيعتا، در ميان آنها کسانى هم خواهند بود Ú©Ù‡ به سلطنت دلبسته اند. پس چرا از همين امروز از توان Ùˆ قدرت سازماندهى آنها Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ نشود؟ ارتباط با نيروهاى واخورده از نظام جمهورى اسلامى، Ùˆ امکان همکارى Ùˆ هم پيمانى آنها با مجاهدين، ÙŠÚ© معادلهٴ چند مجهولى Ùˆ بسيارى پيچيده تر از مورد Ùوق الذکراست، Ú©Ù‡ در اين يادداشت به برخى از پارامتر ها، اجمالا مى پردازيم. پيشاپيش بپذيريم Ú©Ù‡ نيروى اجتماعى، عموما Ø§ØØªÙŠØ§Ø¬Ù‰ به آموزش براى شرکت درپروسهٴ سرنگونى ندارد. چرا Ú©Ù‡ در اصل، کانون شروع Ùˆ نقطهٴ پايان ÙØ±ÙˆÙ¾Ø§Ø´Ù‰ ÙŠÚ© نظام هستند. اما لازم است Ú©Ù‡ متقاعد شوند Ú©Ù‡ چرا Ùˆ به اميد رسيدن به Ú†Ù‡ دستاورد هايى بايستى از اپوزيسيون ØÙ…ايت کرده Ùˆ دور شعار هاى Ù…ØÙˆØ±Ù‰ مجاهدين هم پيمان شوند. با توجه به Ø¨Ø§ÙØª کنونى جامعه، نيروى اجتماعى دردو دستهٴ اصلى ÙØ¹Ø§Ù„يت مىکند: جوانان Ùˆ زنان. با توجه به Ù†Ùوذ معممين درشهر هاى Ú©ÙˆÚ†Ú©ØŒ سرنگونى رژيم جمهورى اسلامى ازمراکز Ú©ÙˆÚ†Ú© شروع نخواهد شد، هر چند Ú©Ù‡ امکان دارد جرقه هاى اوليه در آنجا زده شود. پيشتر Ú¯ÙØªÙ‡ شد Ú©Ù‡ ارتش آزاديبخش نخواهد توانست به تنهايى عامل سرنگونى رژيم بشود، به همين جهت نيروهاى چريکى مجاهد بايستى در شهر هاى بزرگ متمرکزشده باشند. نهاد هاى دانشجويى، Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø±Ø§Ù† Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ø·Ù„Ø¨Ù‰ از نوع مشارکتى ها، ويا تشکل هاى کارگرى هم در طول زمام دارى خاتمى به اين نتيجه غير قابل بازگشت رسيده اند Ú©Ù‡ تغييرريشه اى امکان پذير نخواهد بود مگر آنکه سياست Ùˆ روش راديکال ترى پيشه کنند. از طر٠ديگر، نهاد هاى "خودى" مانند سازمان مجاهدين انقلاب اسلامى، مشارکتى ها، Ùˆ ØØªÙ‰ نهضتى ها، در مرور زمان ايزوله شده Ùˆ در ميانشان، بر سر همکارى با Ø±ÙØ³Ù†Ø¬Ø§Ù†Ù‰ Ùˆ شرکا، Ùˆ يا سخت سرى در مقابل Ú©Ù„ Ø¬Ù†Ø§Ø ØªÙ…Ø§Ù…ÙŠØª خواه، شکا٠ايجاد خواهد شد، علائم آن را همه روزه در اخبار Ùˆ موضعگيرى هاى سردرگم شان Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ù‡ مى کنيم. در مقابل، Ø±ÙØ³Ù†Ø¬Ø§Ù†Ù‰ Ùˆ خامنه اى خلائى Ú©Ù‡ دوم خردادى ها خالى خواهند کرد را پر کرده، Ùˆ رژيم را هر Ú†Ù‡ بيشتر به نظامى گرى Ùˆ تک پايه اى سوق خواهند داد. قابل توجه آنکه، Ø¬Ù†Ø§Ø Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ø·Ù„Ø¨ Ùˆ بلند گوهايشان در خارج کشور، سالها با سر دادن منطق Ùˆ Ø¨ØØ« بالا، Ùˆ ترساندن اÙکار بين الملل از اين "لولو" سعى بر "لابى" ØÙ…ايت از خود داشتند. اين ترÙند ديگر جواب ندارد، چرا Ú©Ù‡ دوم خردادى ها Ùˆ انصارشان در عمل ثابت کرده اند Ú©Ù‡ توانايى مديريت Ø¨ØØ±Ø§Ù† را نداشته، Ùˆ روز مصا٠در مقابل Ø¬Ù†Ø§Ø Ù‡Ø§Ø± کرنش خواهندکرد. بطور نمونه، اگر به سخنرانى خاتمى توجه کنيم، مى بينيم Ú©Ù‡ وى برخلا٠آنکه خامنه اى به وى Ú¯ÙØªÙ‡ بود Ú©Ù‡ از چوب لاى چرخ گذاران نام ببرد، سکوت اختيار کرده Ùˆ درعوض از رهبر عاليقدر قدردانى مى کند. جوانانى Ú©Ù‡ دل به خاتمى Ùˆ دوم خردادى ها بسته ولى از کارکرد او دلسرد شده اند، Ùˆ در عين ØØ§Ù„ عميقا از نظامى Ùقاهتى گريزان هستند، ديرى نخواهد پاييد Ú©Ù‡ رهبران خود را براى انتخاب راه سوم ØªØØª ÙØ´Ø§Ø± بگذارند. واقعيت اين است Ú©Ù‡ رهبران مسالمت جو، با خراب کردن پل هاى پشت سر، Ùˆ سرشاخ شدن مستمر با Ø¬Ù†Ø§Ø Ù‡Ø§Ø±ØŒ امکان برگشت به سال Ù§Û¶ را نداشته، Ùˆ چاره اى نخواهند داشت مگر انتخاب دو راه: رو کردن به کار غيرسياسى Ùˆ صورى، Ùˆ يا گزينش راهى راديکال، Ú©Ù‡ لزوما بايستى از کانال مجاهدين بگذرد. گزينش راه سومى وجود نخواهد داشت، چرا Ú©Ù‡ بعد از انتخاب خاتمى، صØÙ†Ù‡Ù´ مبارزهٴ اپوزيسيون با گرايش اسلامى، در دو جبهه خلاصه مى شود: در Ø´Ú©Ù„ Ùˆ شمايل مشارکت اسلامى Ùˆ آنچه Ú©Ù‡ هم اکنون هست، ونتيجتا قبول علنى شکست در مقابل Ø¬Ù†Ø§Ø Ù‡Ø§Ø±. Ùˆ يا هم پيمانى با نيروى سوم،که پس ازبرگشت يزدى از آمريکا Ùˆ Ù…ØØ¯ÙˆØ¯ شدن ÙØ¹Ø§Ù„يت نهضت آزادى، به مجاهدين ختم مى شود.
اما اين همبستگى بين نيروهاى مسلمان واخورده Ùˆ مجاهدين تنها زمانى امکان پذير خواهد بود Ú©Ù‡ مجاهدين مطمئن باشند نهاد هاى واخورده توانايى بسيج نيرو در داخل را داشته وآمادگى پرداخت خرج لازم را دارند. درمقابل، بهايى Ú©Ù‡ مجاهدين براى جذب ايندو نيروى واخوردهٴ مسلمان Ùˆ سلطنت طلب پرداخت خواهند کرد هم قابل تامل است. بطورمثال، ترسيم نقش ايران در چارچوب مراودات بين المللى، سرنوشت Ù†ÙØª شمال Ùˆ جنوب، Ùˆ تنظيم رابطه باکشورهاى همسايه.»
همانطور Ú©Ù‡ در بالا Ù…Ù„Ø§ØØ¸Ù‡ Ù…ÛŒ شود، برای نگارنده، «Ø§ØªØØ§Ø¯» Ùˆ همبستگی Ùˆ تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم»ØŒ هم پیمانی تشکیلاتی بین «Ø´Ø®ØµÛŒØªÙ‡Ø§» Ùˆ نهادها نیست، بلکه همسویی Ùˆ هم پیمانی بین «Ù†ÛŒØ±Ùˆ» ها Ùˆ جریانهای منسجم است.
Ú©Ù…ÛŒ روشنتر بنویسم. کارکرد روشنÙکر، ژورنالیست، شخصیت Ù…Ù†ÙØ±Ø¯ Ùˆ مستقل، سپردن «ØªØ¹Ù‡Ø¯ تشکیلاتی» نیست، بلکه «Ø±ÙˆØ´Ù†Ú¯Ø±ÛŒ» است. برجسته کردن اهدا٠یک پروسه، Ùˆ Ùورموله کردن انتقادات، دستاوردها Ùˆ کاستی ها است. از سوی دیگر، روش Ùˆ Ù†ØÙˆÙ‡ ایجاد ارتباط با «Ø±ÙˆØ´Ù†Ú¯Ø±Ø§Ù†» Ùˆ «Ø¯Ú¯Ø±Ø§Ù†Ø¯ÛŒØ´Ø§Ù†»ØŒ ماهیت درونی «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم» را نمایان Ù…ÛŒ کند.
از تئوری تا واقعیت
یکی از مشکلات اساسی خیزش مردم در 6 ماه اخیر (به جز آنچه در بخشهای پیشین پیرامون رهبر Ùˆ مدیر صØÙ†Ù‡ قید شد)ØŒ خود بخودی Ùˆ Ø³Ø§Ø²Ù…Ø§Ù†ÛŒØ§ÙØªÙ‡ نبودن آن است. «Ø®ÛŒØ²Ø´» (مردم) نباید با قدر قدرتی چون نظام جنایتکار اسلامی درگیر شود، اگر منسجم Ùˆ هدÙمند نیست. نمی تواند (Ùˆ نباید) در برابر چنین رژیمی ص٠آرایی کند، اگر صÙو٠بهم ÙØ´Ø±Ø¯Ù‡ Ùˆ هدÙمند ندارد. نمی تواند (Ùˆ نباید) ص٠آرایی را آغاز نماید، پیش از اینکه نیروی Ù…ØÙˆØ±ÛŒ (قلب ص٠آرایی) برای تمام Ø¬Ù†Ø§Ø Ù‡Ø§ÛŒ این ص٠آرایی Ùˆ «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» مشخص نشده باشد. در غیر اینصورت، «Ø®ÛŒØ²Ø´» با شکست روبرو شده، Ùˆ ØØªÙ…ا به دلسردی مردم Ù…ÛŒ انجامد.
برای برجسته کردن منظورم از پیوند بین نیروها، انسجام این پیوند ها، روابط و درجه توانمندی این روابط، به چند مثال در شیمی پناه می برم.
هر «Ø¹Ù†ØµØ±» (مثلا کربن) لزوما نمی تواند با هر «Ø¹Ù†ØµØ±» دیگر «Ù¾ÛŒÙˆÙ†Ø¯» بخورد، ولی اگر چنین امکانی به وجود بیاید، دلیلش را باید در ویژگیهای آن عنصر جست – بطور مثال، بار اتمی، الکترونها، مغناطیسم، Ùˆ ... به زبانی گویاتر، چند «Ø¨Ø§Ø²Ùˆ» داشته Ùˆ چند «Ù¾ÛŒÙˆÙ†Ø¯» Ù…ÛŒ توانند ایجاد کنند. لزوما پیوند دو عنصر همیشه تولید کننده یک پدیده نمی شود. شاید، آب (اکسیژن Ùˆ ئیدروژن)ØŒ Ùˆ آب سنگین (باز هم اکسیژن Ùˆ ئیدرژن – با ویژگی مشخص) مثال خوبی باشد (یا، پیوند ÙØ±Ø¶ÛŒ بین مجاهد Ùˆ نهادی سوسیالیست لزوما نباید همان بازتولیدی را داشته باشد Ú©Ù‡ پیوند بین مجاهد Ùˆ ÙØ¯Ø§ÛŒÛŒ در شورا تولید کرده است). روشن است Ú©Ù‡ عنصرها Ùˆ پیوندهایی Ú©Ù‡ این «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» ها را تولید Ù…ÛŒ کند، اگر در شرایط مشخصی قرار بگیرند، تغییر ماهیت Ù…ÛŒ دهند – ویژگیهای شکستنی، ØØ°Ù شدنی، Ùˆ عمر کوتاه. با تغییر دادن (ÛŒØ§ÙØªÙ†) شرایط Ùˆ Ù…ØÛŒØ· Ùˆ ... پدیده تولید شده Ù…ÛŒ تواند از یک «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» کمپلکس به پدیده ساده - به یک «Ø¹Ù†ØµØ±» (اولیه) مستقل تغییر Ø´Ú©Ù„ Ùˆ ماهیت Ù…ÛŒ دهد (مثلا، پیوند بنی صدر Ùˆ مجاهد، پیوند متین Ø¯ÙØªØ±ÛŒ Ùˆ مجاهد، ØØ²Ø¨ دموکرات کردستان Ùˆ مجاهد...) این تغییر، Ùˆ بازگشت به خویشتن امریست اجتناب پذیر. برای پیشگیری، باید بر شرایط Ùˆ Ù…ØÛŒØ· کنترل داشت تا Ù…ØÛŒØ· آمادگی «Ø§Ø² هم گسیختگی» پیدا نکند – آب به درجه تبخیر نرسد، یخ نبندد، .... همانطور Ú©Ù‡ جدا شدن اکسیژن Ùˆ ئیدرژن به خاتمه ÛŒØ§ÙØªÙ† «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» آب گواهی Ù…ÛŒ دهد - آب وجود خارجی ندارد، خروج تک تک این اعضا از شورا هم Ù…ÛŒ تواند تداعی کننده نبود «Ø¢Ø¨» (به معنی واقعی کلمه) باشد.
Ùونکسیون، کاربرد Ùˆ کارکرد «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» از سوی دیگر، لزوما نمی تواند بیانگر Ùˆ یا مؤکد Ú©ÛŒÙیت آن پدیده باشد. ترکیب چند عنصر Ù…ÛŒ تواند اسیدی با چنان غلظت بالایی تولید کند Ú©Ù‡ بتواند هر مانعی را از سر راه بردارد (ØÙ„ کند)ØŒ Ùˆ ØØªÛŒ کشنده Ùˆ مهلک باشد. از سوی دیگر، Ù…ÛŒ توان «Ø§Ø³ÛŒØ¯» با درجه غلظت پایین تولید کرد، Ú©Ù‡ دیگر کشنده نبوده، بلکه «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» ای است Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ تواند در Ù…ØÛŒØ· های مشخصی مورد Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ روزمره انسان هم قرار بگیرد – (اسیدی Ú©Ù‡ در آب لیمو تناول Ù…ÛŒ شود). بنابراین نمی توان هر اسیدی با هر غلظتی را در هر شرایطی «Ø¨Ù‡ØªØ±» از «Ø§Ø³ÛŒØ¯» دیگر دانست، Ùˆ یا دیگر اسید ها را Ú©Ù‡ از آن غلظت برخوردار نیستند نادیده Ú¯Ø±ÙØª. گاهی اوقات لازم است Ú©Ù‡ از غلظت اسید کاست. در همین چارچوب، با بکار گیری «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» های قلیایی (مخال٠اسید) Ù…ÛŒ توان عکس العمل های قابل توجهی ایجاد کرد، البته اگر آن عکس العمل ها مورد نظر Ùˆ لازم باشد.
ساده اینکه، باید به «ØªÙˆØ§Ù†Ù…ندی» کلیه عنصر ها (نیرو Ùˆ جریانها) دقت کرد، Ùˆ آن عنصری Ú©Ù‡ بیشتر از بقیه عناصر، امکان پیوند دارد را در (قلب/مرکز) Ù…ØÙˆØ± این پدیده قرار داد. برای ایجاد پدیده جدید، باید با ماهیت Ùˆ ویژگیهای عناصر همانگونه برخورد کرد Ú©Ù‡ هستند، Ùˆ نه آنگونه Ú©Ù‡ خواست عنصر های همگرا است. چرا Ú©Ù‡ هر عنصری خواص، ویژگیها Ùˆ خواستهای خودش را دارد. باید ارزیابی کرد Ú©Ù‡ آیا «Ø§Ù…کان پیوند» وجود دارد، ØªØØª Ú†Ù‡ شرایطی، Ùˆ با از دست دادن Ú†Ù‡ مقدار انرژی (Ú©Ù…ÛŒ Ùˆ Ú©ÛŒÙÛŒ)Ø› مهمتر اینکه «Ø·ÙˆÙ„ عمر» این پدیده (همساختاری دو عنصر) Ú†Ù‡ مدتی خواهد بود (عمر برخی از پیوند ها بخاطر ویژگیهای عنصر ها، کوتاه است)ØŸ از سوی دیگر، وقتی به ساختار پدیده ای دقت Ù…ÛŒ کنیم، این «Ø¹Ù†Ø§ØµØ±» هستند Ú©Ù‡ خود را بروز Ù…ÛŒ دهند Ùˆ نه «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» (وقتی به ساختار آب نگاه Ù…ÛŒ کنیم، دیگر آب نمی بینیم، بلکه دو عنصر تشکیل دهنده آب را در نظر داریم). «Ø¢Ø¨» در عین ØØ§Ù„ Ú©Ù‡ آب است، اما نمی توان این واقعیت را کتمان کرد Ú©Ù‡ آب بدون اکسیژن (دو بازو) Ùˆ ئیدرژن (یک بازو) Ø´Ú©Ù„ نمی گیرد. آب نمی تواند وجود خارجی داشته باشد اگر یکی از این دو عنصر، پیوند خود را قطع کند. در اینجا اهمیت Ú©ÛŒÙÛŒ عنصر خود را بیشتر بروز Ù…ÛŒ دهد Ùˆ از اهمیت Ú©Ù…ÛŒ عنصر کاسته Ù…ÛŒ شود (کدام عنصر چند بازو Ùˆ قابلیت جذب Ùˆ ترکیب با Ú†Ù‡ تعداد عنصر دیگر را دارد، کمرنگ Ù…ÛŒ شود). مهم نیست Ú©Ù‡ گازکربنیک با کربن (4 بازو) Ùˆ اکسیژن (2 بازو) Ø´Ú©Ù„ Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ است، مهم این است Ú©Ù‡ نبود اکسیژن به کربن امکان ادامه ØÛŒØ§Øª در پدیده گازکربنیک را نمی دهد، Ùˆ بالعکس. این یعنی «Ø±Ø¦Ø§Ù„ پلیتیک» تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم».
با مثالی دیگر به Ù…Ø¨ØØ« Ú©Ù…ÛŒ/Ú©ÛŒÙÛŒ خاتمه Ù…ÛŒ دهم. منظومه شمسی بدون خورشید نابود Ù…ÛŒ شود، زمین Ùˆ ماه به نور Ùˆ دیگر ویژگیهای خورشید Ù…ØØªØ§Ø¬ است، اما در شرایط بخصوصی، کسو٠پیش Ù…ÛŒ آید. ماه، Ú©Ù‡ وابسته به زمین است، آنگونه بین خورشید Ùˆ زمین قرار Ù…ÛŒ گیرد Ú©Ù‡ عظمت، شکوه Ùˆ توانمندی های خورشید را به زیر سوال برده Ùˆ بر زمین سایه Ù…ÛŒ اندازد، Ùˆ در Ø³Ø·Ø Ø¬Ù‡Ø§Ù† بسیاری از جوامع را به سجده وا Ù…ÛŒ دارد. خورشید هر Ú†Ù‡ بزرگ، هر Ú†Ù‡ مهم، اما اهمیت Ú©ÛŒÙÛŒ ماه Ø§Ø±Ø¬Ø Ø´Ø¯Ù‡ØŒ Ùˆ نباید ناجیز شمرده شود. اینهم یعنی «Ø±Ø¦Ø§Ù„ پلیتیک» تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم».
جدال شدید ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ
بی Ø´Ú© نمی توان کلیه قوانین Ùˆ روابط شیمی، Ùˆ یا روابط Ùˆ معادلات ریاضی Ùˆ منطق را در ایجاد پدیده ای در بستر «Ø¬Ø§Ù…عه» Ú©Ù‡ در آن عنصر «Ø§Ù†Ø³Ø§Ù†» کنش Ùˆ واکنش دارد، Ùˆ شدیدا از رژیمی اسلامی آسیب دیده است، پیاده کرد.
«ØØ§Ùظه تاریخی» مردم را ناجیز نشماریم، چرا Ú©Ù‡ در بسیاری از مواقع آنها را از همگرایی، پیوند، Ùˆ همسویی باز داشته Ùˆ دائما زنگ خطر را بصدا در Ù…ÛŒ آورد. Ùˆ این ØØ§Ùظه تاریخی است Ú©Ù‡ ما را به Ù…Ø¨ØØ« «Ù‡Ø±Ø§Ø³ زدایی» Ùˆ روانشناسی اجتماعی Ù…ÛŒ کشاند. Ø±ÙˆØ Ø¢Ø³ÛŒØ¨ دیده جامعه را نمی توان تنها با چند وعده Ùˆ وعید، پیام Ùˆ شعار، Ùˆ یا با ایثار شهید Ùˆ ÙØ¯Ø§ÛŒ جان Ùˆ مال، التیام بخشید.
تجارب تلخ مردم ستمدیده ایران، از دو Ùˆ یا سه نسل پیش از بهمن 57ØŒ مملو از توطئه، دروغ، دوگونه گویی، Ùˆ پشت کردن رهبران Ùˆ ÙØ¹Ø§Ù„ین سیاسی به آنچه وعده داده اند، است؛ Ùˆ قرن ها پیش از آن، باز هم به هم چنین. برای درک بهتر این نکته، باید تاریخ کشورمان را مطالعه کنیم؛ نه تاریخ 10ØŒ 20 یا 100 اخیر، بلکه ایران در اسطوره ها. در داستان سیاوش. در مرگ رستم. ایران در زمان ØÙ…له اعراب، ایران پس از مغول، Ùˆ آنچه بر ابومسلم گذشت، در Ø´Ø±Ø Ø²Ù†Ø¯Ú¯ÛŒ امام های شیعه Ùˆ روابطشان با زمامداران اموی Ùˆ عباسی، در تاریخ اسماعیلیه، آنچه قاجار بر ایران آورد Ùˆ سپس پهلوی، در خیانت ØØ²Ø¨ توده، در سیاهکل، در ترومایی (Trauma) Ú©Ù‡ سالهای 51-54 بر مجاهدین اثر گذاشت، در تاریخچه ÙØ¯Ø§ÛŒÛŒ خلق Ùˆ جنایتی Ú©Ù‡ در کردستان رخ داد، در خیانت Ùˆ جنایت خمینی Ùˆ ÙØ±Ø²Ù†Ø¯Ø§Ù†Ø´ به اعتماد Ùˆ به «Ú©Ù„مه»ØŒ در انشعابات Ù¾ÛŒ در Ù¾ÛŒ ØØ²Ø¨ کمونیست کارگری، راه کارگر، Ú©Ùˆ مه له، Ùˆ البته در تنها گذاشتن مصدق.
اینها آسیب هایی است Ú©Ù‡ بر Ø±ÙˆØ Ø¬Ø§Ù…Ø¹Ù‡ Ùˆ بسیاری از باورمندان به آزادی ایران، اثری ژر٠گذاشته، Ùˆ زدودنی نیست مگر اینکه، ما، همه ما (Ùˆ مخصوصا رهبران) با خودمان Ùˆ با این خلق ستم کشیده صادق Ùˆ روراست باشیم Ùˆ ØÙ‚وق آنها، Ùˆ ØÙ‚وق انسانیت را به رسمیت بشناسیم. خود را رهبر Ùˆ ولی Ùˆ قیم Ùˆ بالاتر از آنها ندانیم. خود را ÙØ±Ø²Ù†Ø¯ خلق بدانیم. از تØÙ‚یر یکدیگر دست برداریم، از تهمت زدن به یکدیگر دوری کنیم، Ùˆ خود را Ù…ØÙˆØ± عالم Ùˆ آدم ندانیم. بپذیریم Ú©Ù‡ همیشه، همه چیز را، درست Ù†Ú¯ÙØªÙ‡ ایم. «Ù…ا» خطا کرده ایم، Ù…ÛŒ کنیم، Ùˆ خواهیم کرد. بدانیم Ùˆ اذعان کنیم Ú©Ù‡ چند بازو داریم Ùˆ دیگران چند بازو دارند. بÙهمیم Ú©Ù‡ بدون دیگر عنصر ها، «Ù…ا» Ùقط «ÛŒÚ©» عنصر هستیم، بیشتر از یک عنصر نخواهیم بود، Ùˆ همیشه یک عنصر Ù…ÛŒ مانیم؛ Ú©Ù‡ «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡» ای همیشگی تولید نکرده است. مناسبات ÙØ±Ù‘ار بوده اند.
«Ø±ÙˆØ´Ù†Ùکران» این ØÙ‚یقت را شناخته Ùˆ آن را عمدا Ù¾Ø°ÛŒØ±ÙØªÙ‡ اند، کدام شاعر Ùˆ نویسنده Ùˆ ژورنالیست Ùˆ متÙکری را دیده اید Ú©Ù‡ بخواهد رئیس جمهور شود؟ اینها دنیا را برای ده ها سال دیگر ترسیم Ù…ÛŒ کنند. ولی آیا نهادهای سیاسی هم Ù…ÛŒ توانند در تنهایی Ùˆ انزوا به ØÛŒØ§Øª خود ادامه دهند؟ آیا «Ù…ردم» به عنصری Ú©Ù‡ نمی تواند، یا نمی خواهد با دیگر عنصرها پیوند ایجاد کند، اعتماد Ù…ÛŒ کند؟ آیا «Ù…ردم» همیشه به دنبال تیزاب سلطانی، Ùˆ یا همیشه خواهان آب لیمو است؟ Ùˆ اگر هر دو، چگونه Ù…ÛŒ توان این دو خواست را از یکدیگر تمیز داد؟ نمی توان بر خود برچسب «Ø§Ø³ÛŒØ¯ با غلظت بالا» زد، اما انتظار داشت Ú©Ù‡ بر سر هر Ø³ÙØ±Ù‡ ای گذاشته شویم. زبان Ùˆ کلام Ùˆ برخورد ما با مخاطبین بیان کننده درک ما از زبان Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ مردم است. برای تشکیل «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم» راهکار سیاسی با درک صØÛŒØ از Ù…ØÛŒØ· Ùˆ جامعه لازم است، Ùˆ زبان Ùˆ ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ خودش را Ù…ÛŒ طلبد. اگر به تلÙیق مبارزات اجتماعی ØªØØª پوشش چتر ØÙاظتی مبارز Ù…Ø³Ù„Ø Ø§Ù†Ù‚Ù„Ø§Ø¨ÛŒ باور داریم، باید از دو زبان بهره جست، چرا Ú©Ù‡ مخاطب دو عنصر Ù…ØªÙØ§ÙˆØª است – عنصر اجتماعی Ùˆ عنصر مسلØ. کلام Ùˆ زبانی Ú©Ù‡ برای چریک Ùˆ مبارز Ù…Ø³Ù„Ø Ø¨Ú©Ø§Ø± برده Ù…ÛŒ شود، نه تنها نباید برای عنصر اجتماعی Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ شود، بلکه باید شدیدا از آن دوری گزید، Ùˆ صد البته بالعکس. درک ویژگیهای این دو عنصر بیانگر درک «Ù…ا» از هد٠استراتژیک است. وقتی باید تیزاب سلطانی بود Ú©Ù‡ برداشتن مانع در دستور کار باشد.
اگر به راستی به دنبال «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم» هستیم، Ùˆ اگر بالاخره به این واقعیت رسیده ایم Ú©Ù‡ بدون این «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡» (پدیده)ØŒ کاری پیش نخواهد Ø±ÙØªØŒ Ùˆ اگر از شرایط، Ù…ØÛŒØ·ØŒ عنصرها، پیوندها، Ùˆ درجه غلظت Ùˆ کاربرد عنصر ها Ùˆ پدیده ها، تØÙ„یل مشخص داریم؛ پس چاره ای نداریم بجز ورود (عملی) به این آزمایشگاه Ùˆ آماده سازی آن برای تولید آن «Ù¾Ø¯ÛŒØ¯Ù‡». اما پیش از هر کاری، باید ادوات آزمایشگاه را ضدعÙونی کرد. جرمها Ùˆ گردوغبار را زدود. Ù…ØÛŒØ· را برای شروعی تازه، با برخوردی «Ø¹Ù„Ù…ÛŒ» Ùˆ هدÙمند، Ùˆ خلاصه با ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ تازه Ùˆ درخور قرن بیست Ùˆ یکم، آماده کرد.
در ادامه به ریشه های «Ù‡Ø±Ø§Ø³» از خود، Ùˆ هراس از پیوستن، در چارچوب «Ø¬Ø¨Ù‡Ù‡ (وسیع) مردم»ØŒ خواهم پرداخت.
برای درمان درد، باید درد را شناخت.
ادامه دارد...
شاد باشید
علی ناظر
12 اسÙند 1388
http://www.didgah.net/maghalehMatnKamel.php?id=20322